Пандит, который не мог плавать

Как-то раз несколько человек пересекали Гангу на лодке. Один из них был пандитом (ученым). Он все время старался продемонстрировать свою ученость и утверждал, что знает все Веды, Тантры и шесть систем индийской философии. Наконец Пандит спросил у своего соседа:
- Ты изучал Веданту?
- Нет, почтенный, - ответил тот.
- Так ты вообще не изучал никакой философии?
- Нет почтенный.
Пандит продолжал таким образом тешить свое тщеславие на протяжении всей переправы, а его сосед вынужден был хранить полное молчание. Вдруг подул сильный ветер, поднялись высокие волны, и лодка начала тонуть.
- Почтенный, вы умеете плавать?
- Нет, - ответил тщеславный знаток философии.
- А я, хотя и не знаю Санкхьи и Ньяи, умею, - воскликнул сосед.
Теоретические знания, не подкрепляемые практикой, лишь увеличивают самомнение человека, что может привести его к погибели. Главное - это знать, как пересечь реку жизни и достигнуть Освобождения.

Господь Нараяна и Его самостоятельный почитатель

Однажды, когда Господь Нараяна и Его упруга Лакшми сидели в своем дворце в Вайкунтхе, Нараяна вскочил на ноги и исчез, но тут же появился но Своем месте.

• почему Ты так быстро вернулся? Спросила Лакшми.

• Нараяна улыбнулся и ответил:

Один мой бхакта, глубоко погруженный в благочестивые размышления обо Мне, шел вдоль берега реки, ничего не замечая вокруг себя. В это время несколько дхоби (мужчин занимающиеся стиркой белья) сушили на берегу реки выстиранное белье, разложив его на траве. Бхакта не заметив белья, пошел прямо по нему. Дхоби вскочили и побежали за ним, чтобы поколотить его палками. Я хотел было защитить Своего бхакту, но он начал отбиваться от них сам, очевидно посчитав, что ему не нужна Моя помощь.

От мира отрекаются не постепенно, а сразу

Как отрекаются от мира?

Жена однажды сказала своему мужу:

• Дорогой, я волнуюсь за брата. Всю прошлую неделю он говорил, что хочет стать аскетом, и активно готовится к жизни, полной лишений. Он начал постепенно ограничивать свои желания и потребности.

Муж ответил ей:

• Дорогая, не беспокойся, Он никогда не станет санньясином (бродячим монахом). От мира так не отрекаются.

• А как же это делают? Спросила жена.

• Вот так! - ответил муж. И с этими словами он разодрал свои длинные одежды на части, оторвал от них полоску ткани, обвязал ее вокруг бедер и заявил жене, что отныне она и все другие женщины являются для него матерями. Затем он покинул дом и больше никогда в него не возвращался.

 

Проявляй упорство и ни за что не бросай лопату

Как-то раз в одной из областей Индии наступила засуха. Селяне начали копать длинные канавы, чтобы провести на свои поля воду. Один очень упорный селянин дал обет, что не прекратит работу до тех пор, пока не соединит свое поле с рекой, и начал копать канаву. Пот лил с него градом, и жена послала дочь к отцу с флаконом масла.

• Отец, - сказала девочка, - уже поздно, умасти свое тело маслом и омойся.

• Уходи прочь, - закричал селянин, - у меня впереди еще много работы!

Наступило обеденное время, а селянин все еще работал в поле. Он и не думал о том, чтобы пойти и обмыться. Наконец пришла его жена и умоляюще сказала мужу:

• иди домой и соверши омовение. Обет остывает. Ты и так уже много сделал сегодня. Оставшуюся часть работы можешь сделать завтра или же сегодня после обеда.

Селянин разгневался, обрушился на жену с руганью и, подняв лопату, начал наступать на нее, крича во все горло:

• Ты что, с ума сошла?! Вот уже месяц как нет дождя, посевы гибнут! Чем мы будем кормить детей? Все они умрут с голоду! Я поклялся не обманываться и не принимать пищи до тех пор, пока не проведу на поле воду.

Жена видя его состояние в, страхе убежала. В результате тяжелого и непрерывного труда селянин сумел к вечеру соединить свое поле с рекой. Закончив работу, он сел и стал наблюдать, как вода с журчанием течет по канаве по полю. Его душа была полна радости и покоя. Затем он пошел домой и, позвав жену, сказал ей:

• Теперь дай мне немного масла для умащения тела и набей трубку. Умиротворенный, он совершил омовение, поужинал и всю ночь крепко спал.

Решимость и упорство в достижении намеченной цели, проявленные этим человеком, являются признаком полного самоотречения.

Рядом с ним работал другой селянин, также копавший канаву, чтобы провести на свое поле воду. Его жена тоже пришла на поле и сказала ему:

• уже поздно. Иди домой и не утомляй себя.

Селянин не слишком возражал. Он воткнул в землю лопату и сказал:

• раз ты просишь, я пойду домой.

В результате он так и не смог оросить свое поле. Это пример неполного самоотречения.

-2-