Весной 2008 года встретился сайт , где нашёл интересную для себя информацию: книги, лекции, методы...
Начал слушать аудиокниги, лекции – следовать Учению Мастера. Вначале были опыты. Продолжал следовать Учению Мастера и верить в нём все больше и больше: изучал Учение, слушал Бхаджаны, выполнял практики.
После начала 2009 года начались проблемы. Появлялись очень отрицательные мысли в сторону Святых, Храмах, и в большую степень – в сторону Мастера. Чувствовалось, как будто что-то было в голове, которое нападало на других, после чего замечал, что на кого напало – тот чесался, как будто кусало других. Так было почти постоянно; управлять этим было почти невозможно. Приблизительно с августа 2009 года все стало намного хуже: Мастер обманывая, совершил очень жестокие вещи! Об этом можно писать много.
Вначале думал что активизируется мара какая-то, т.к. в лекциях, Мастер говорил про клеши, мары, которые могут активизироваться. Но, нет! В сентябре 2009 года понял, что это была не мара, а Мастер. До этого рассказывала одна целительница правду, но не поверил ей, – тогда был обманут что Мастер помогает избавиться от мары.
Сейчас апрель 2010 года, уже Мастер не обманывает чтобы мучать, а просто мучает насильно. С сентября 2009 года пытаюсь избавиться от Мастера. Это выглядит как борьба за психическое выживание. Один раз Мастер чуть не свёл с ума.
Были пытки менять насильно, причем в отрицательную сторону.
В результате мучения и нарушения свободы выбора, наблюдались психические взрывы.
После долгого мучения, возникал страх к Мастеру.
Не принимая прибежище, оказался в религии Мастера.
Вначале был обманут что Лайя-йога – не религия, т.к в лекциях Мастер говорил, что он сам христианин, что это не имеет отношение к религии. Оказалось, что Лайя-йога – религия.
Примеры как Мастер может мучать:
> Мастер может актуализировать боль.
> Мастер может управлять мыслями.
> Мастер может загрязнять.
> Мастер может давать кошмарные сны.
> Мастер может не давать спать.
> Мастер может не давать работать.
> Мастер может не давать практиковать.
Вместо того, чтобы не писать Свами Вишну Дэв много раз – используется слово Мастер, т.е. это значит, что НЕ считаю себя учеником.
(Слово «Мастер» взято из книги «Кодекс Мастера»)
Это сообщение обсуждалось:
________________________________________________________________________________
Теперь понятно почему монахиня, которая читала тексты чуть не плакала.
Теперь понятно почему убегают оттуда.
Также на сайте есть различная информация про Свами Вишну Дэва.
Объективная правда про Свами Вишну Дэва
Re: Объективная правда про Свами Вишну Дэва
Да забудьте вы о нём и ничего он вам не сделает.
-
Елена Кшанти
- Сообщения: 1223
- Зарегистрирован: 2006 окт Пн, 2:08 pm
- Откуда: Россия-Индия
- Контактная информация:
Re: Объективная правда про Свами Вишну Дэва
Uvajaemii, noname . Nam nikto ne mojet navredit krome nas samih. Uchitelya vi vibiraete soglasno vashei karme, soglasno vashei karme stroitsya vashe okrujenie. Navedite poryadok v sobstvennoi Vselennoi i vse stanet prekrasno. 
Be happy!
Re: Объективная правда про Свами Вишну Дэва
Идея Свами Вишну Дэва про кредиторов, мар или клеш – обманчивая, ведь жизнь "должника" не закончена и "должник" может еще многое чего исправить.
Тем, кто думают, что их мучают кредиторы, мары или клеши – могу советовать обращаться к ясновидящим, и выяснить кто стоит за кредиторами, марами или клешами.
В последнее время думал о самоубийстве (мучитель серьёзно мешал жить), пока не пришла идея: чтобы избавиться от мучителя, можно идти в церковь и поставить свечу, благодаря ваших заслуг, накопленных в результате насильного мучения, во вред мучителю. Может быть какой-то бог, за вашу заслугу причинит ему вред. Таким образом мучитель убьёт сам себя.
Тем, кто думают, что их мучают кредиторы, мары или клеши – могу советовать обращаться к ясновидящим, и выяснить кто стоит за кредиторами, марами или клешами.
В последнее время думал о самоубийстве (мучитель серьёзно мешал жить), пока не пришла идея: чтобы избавиться от мучителя, можно идти в церковь и поставить свечу, благодаря ваших заслуг, накопленных в результате насильного мучения, во вред мучителю. Может быть какой-то бог, за вашу заслугу причинит ему вред. Таким образом мучитель убьёт сам себя.
Re: Объективная правда про Свами Вишну Дэва
Если есть желание покончить жизнь самоубийством, разогрейте до красна сковородку и сядьте на неё. Поверьте, все ваши проблемы станут такими мелкими и ничего не значащами. После этого подумайте что минимум 500 жизней после самоубийства вам сидеть на сковородке, а там как карта ляжет, может привяжетесь да так и останетесь. Оттуда вырваться так же легко как стать Иисусом на земле. Из своего кармического видения к лучшему видению выбираются единицы. Зачем же терять то бесценное что у вас есть? Хотите прославить Снежко, типа он способен и силен. Ну что ж, он еще больше раздуется от самомнения и будет рад что его круто рекламируют.
И не нужно никакой мести. Глупо это все. Саму идею шаманизма дискредитировали настолько, что ужас какой то. Вам нечего защищать кроме своего эгоизма. И не на кого нападать. Все это игра ума. Думая про других плохо, с целью навредить, на самом деле вредите себе. Если вам нужны какие то действия в этой ситуации, пожалуйста. Психотехника от михи:).
Берете свою проблемную мысль, создаете из неё образ, хоть божества, хоть человека, хоть табуретки, любой короче, может это шарик света будет. Визуализируете его до тех пор пока он у вас не проявиться в уме самостоятельно, своего рода отдельно. Как только это произойдет, думаете мысль, это же мой ум. Получите блаженство и расслабуху. Проблема растает. Ну а как "вредить" другому, даже не пытайтесь, тот кто это знает не расскажет, а кто не знает научит вредить только самому себу. Вредить в кавычках потому что там на самом деле никакого вреда не будет, а будет мощнейший толчек по встрече интересующего вас человека с его собственным естественным состоянием, которое его эгоизм вряд ли благополучно перенесет. Но это будет в любом случае благое воздействие, хотя оно может и разрушить всю привычную жизнь этого человека.
Из своего кармического видения к лучшему видению выбираются единицы. Зачем же терять то бесценное что у вас есть? Хотите прославить Снежко, типа он способен и силен. Ну что ж, он еще больше раздуется от самомнения и будет рад что его круто рекламируют.И не нужно никакой мести. Глупо это все. Саму идею шаманизма дискредитировали настолько, что ужас какой то. Вам нечего защищать кроме своего эгоизма. И не на кого нападать. Все это игра ума. Думая про других плохо, с целью навредить, на самом деле вредите себе. Если вам нужны какие то действия в этой ситуации, пожалуйста. Психотехника от михи:).
Берете свою проблемную мысль, создаете из неё образ, хоть божества, хоть человека, хоть табуретки, любой короче, может это шарик света будет. Визуализируете его до тех пор пока он у вас не проявиться в уме самостоятельно, своего рода отдельно. Как только это произойдет, думаете мысль, это же мой ум. Получите блаженство и расслабуху. Проблема растает. Ну а как "вредить" другому, даже не пытайтесь, тот кто это знает не расскажет, а кто не знает научит вредить только самому себу. Вредить в кавычках потому что там на самом деле никакого вреда не будет, а будет мощнейший толчек по встрече интересующего вас человека с его собственным естественным состоянием, которое его эгоизм вряд ли благополучно перенесет. Но это будет в любом случае благое воздействие, хотя оно может и разрушить всю привычную жизнь этого человека.
Re: Объективная правда про Свами Вишну Дэва
Также по адресу есть различная информация про Свами Вишну Дэва.
-
Елена Кшанти
- Сообщения: 1223
- Зарегистрирован: 2006 окт Пн, 2:08 pm
- Откуда: Россия-Индия
- Контактная информация:
Re: Объективная правда про Свами Вишну Дэва
Это выдержка из моей новой книги "Секреты Вселенной"
Самая тяжелая негативная карма накапливается, когда мы осуждаем праведных людей, Бодхисаттв и Учителей. Наше сознание часто не в силах видеть ситуацию с более высокого уровня, поэтому опять же мы судим только с собственного опыта.
Для многих людей Учитель представляется чем-то совершенным, достигшим всех ведомых нам вершин и освободившийся от всех мирских желаний. Но позвольте, каким образом сможет существовать такая чистая душа в нашем далеко несовершенном мире?
На самом деле, Учителя, как проводники, связывающие нас с Абсолютом, потому что имеют познания о пути к нему. Даже, если эти познания не всегда верны, мы можем сами скорректировать их, проанализировав ошибки, главное то, что и они и мы знаем цель, к которой стремимся.
Учителя призваны поднять наш духовный уровень, а не являть нам спектакль абсолютного совершенства. Каким образом они будут вести нас по дороге к Освобождению совершенно не важно, иногда для этого могут использоваться самые жестокие или неприглядные методы. И об этом много уже писалось, в рассказах о Марпе и Миларепе или Тилопе и Наропе. Конечно, можно сказать, что это было давно и возможно преувеличенно. Подражать Учителям прошлого или просто БЫТЬ Учителем большая разница. В наше время упадка действительно настоящих и талантливых Учителей очень мало, но надо помнить, что мы встречаем и выбираем именно того Учителя, кто соответствует нашим кармическим наработкам и не иначе. И ежели мы не в состоянии встретить идеального мастера, то это означает, что внешний Учитель должен разбудить нашего внутреннего Учителя, а для того чтобы это произошло достаточно, если даже ваш внешний Учитель будет небольшого духовного уровня, но будет способен ВДОХНОВИТЬ вас на духовный путь, ведущий к Освобождению.
Многие люди приезжают в Индию, надеясь найти Учителя-няньку, но проходят годы, а такой Учитель не появляется. И они, отчаявшись и во всем разуверившись, начинают критиковать тех Учителей, у которых получали передачи на практики и посвящения. Но это не правильно. Потому что, важен не внешний объект, а более важно именно то, что находится в вас самих. Разбудить себя, дисциплинировать себя, воспитать себя - вот признаки настоящего Война духовного пути!
И даже не смотря на это, мы должны преклоняться перед теми, которые выводят нас на этот путь и следуют по нему вместе с нами, даже если мы со временем обнаруживаем, что то, что мы подразумевали под образом Гуру к ним никак не вяжется. Не соответствует даже потому, что образ мы этот выстраиваем на основе своего невежества, которое лелеет радужные фантазии, либо на основе своего эгоизма, который хочет брать, как можно больше внимания. Поэтому часто осуждаются именно те Учителя, которые имеют много учеников, но не каждому в состоянии уделить своё время. И тут возникает борьба за "место под солнцем". Всем хочется стать "первыми", а если не так, то значит "плохой" Учитель.
Конечно, если вы сможете найти Учителя, который даст вам максимум внимания и заботы - это хорошо. И совсем не важно, каким уровнем он будет обладать.
Надо понять, что даже самый маленький Учитель - это великий человек на свете, потому что именно он, даже не проявляя никакой деятельности или желания помочь нам, но, называясь Учителем, подвигает нас на активность внутреннюю.
Учитель - это великий человек, если даже он не являет собой образец добропорядочности, тем самым он подвигает нас разрушить наши устоявшиеся концепции, которые незримой цепью связывают нас с Сансарой и заставляют страдать. Учитель - это великий человек, даже если он жесток, и его жестокость может поколебать наше эго, показать нам всю несостоятельность цепляние за собственную самость. И это самое болезненное, что порой полностью выводит наш ум из повиновения и даже порой порождает неприятие его, как Гуру. Но это стоит пережить. Ибо, лучше принять горькое, но чудодейственное лекарство, чем вечно крутиться в Сансаре, тупо страдая, и не зная, как найти из этого вечного страдания выход.
Учителя в наше время очень разные, но какие бы они не были, лучше затаить дыхание и пытаться найти понимание любой ситуации путём анализа и мудрости.
Например, если Учитель ездит на красивой и дорогой машине - это вовсе не всегда означает, что он не изжил своё цепляние за роскошную жизнь, как начинают думать многие. А просто потому, что ему эту машину могли подарить его ученики, и чтобы они смогли накопить как можно больше Заслуг, нельзя чтобы эта машина простаивала в гараже, ему надо эту машину обязательно использовать.
Также обстоит дело и с необыкновенным поведением Учителей. Есть такие секретные практики, занимаясь которыми духовные практикующие могут казаться нам неадекватными. Учителя могут не придерживаться целибата и других каких-либо других ограничений. Эти практики и находятся под секретом именно потому, что обычные люди не могут понять всей их глубины и направленности или же огласка их полностью лишает их силы. Так, например, если духовный практик практикует "Необычное поведение" чтобы разрушить своё цепляние за свою значимость, то ежели окружающие его люди об этом узнают, то весь смысл практики сразу пропадёт. Потому что эта практика и предполагает подпадание под осуждение людей, и в результате этого проверку его реакции, по которой можно будет определить, насколько духовный практик достиг преодоления собственной самости. А так как многие Учителя тоже ведут свою собственную практику, то может оказаться, что своим осуждением мы можем совершить большую ошибку.
Некоторые Учителя не совсем стандартно ведут своих учеников, и мы тоже не можем знать, какова цель, которую преследует Учитель. Например, бывает так, что Учитель даёт задание ученику, выполняя которое ученик может некрасиво выглядеть в глазах окружающих, но это тоже может оказаться мощнейшим лекарством для разрушения эгоизма и цепляние за призрачное "Я". Таким же образом проверяется и Приверженность Гуру. И чем более оригинальных подходов используется, тем интереснее становится практика, и тем быстрее бывает продвижение. Есть также неординарные способы, которые используются для увеличения у людей кармической связи с Учением.
Хотя не исключено, что некоторые Учителя могут только лишь пользоваться такой ситуацией для удовлетворения своих потребностей. Но на это тоже можно смотреть с разных ракурсов: Во-первых, как мы уже и говорили, идеальный Учитель практически не может прийти в наш не идеальный мир, так как у него просто не будет кармы здесь переродиться, во-вторых, надо взвешивать, что более весомо от контакта с таким Учителем, польза от учения, которое он даёт или вред от его поведения. Если вы чувствуете, что вреда больше, то стоит просто отойти от такого Учителя, но не осуждая.
Пока мы учимся, мы многое не можем постичь. Если бы мы сразу могли всё понимать, то не было бы необходимости учиться.
Мой Учитель Джецун Дампа Богдо Геген Римпоче принёс в мою жизнь огромные страдания. Его отношение ко мне и противоречивое поведение ввергало мой ум в сильное смятение. И дошло до того, что мне пришлось покинуть его дом в Дхарамсале, где долгое время я жила, но даже когда приходила на занятия в Так-Тен Хаус при виде его у меня возникала душевная боль и даже негативные эмоции.
Долгое время было трудно разобраться в ситуации. Я ждала от Учителя жесткой и системной практики, а он мне приносил с Алтаря потрясающие вкусные манго, я ждала бесконечных наставлений, а он со мной шутил на отвлечённые темы и поддразнивал, я ждала доброты, а он подвергал мою устоявшуюся жизнь и благополучие полному разрушению.
Мне казалось, что моя практика остановилась, что я ошиблась и попала не по назначению, что Учитель не учит, а просто потешается надо мной. И тогда я решила, что не буду больше ждать что-либо из вне и занялась собственным погружением внутрь.
На этой неделе я пришла к нему в комнату, села около его ног и склонила голову к его коленям. Он положил мне на макушку свою ладонь, и вдруг я осознала, что очень сильно люблю этого человека и хочу, чтобы он жил долго. И что именно его существование дало мне возможность прикоснуться к той жуткой практике, которой я сейчас занимаюсь, именно его вечно сияющая улыбка всегда была моей защитой, именно его спокойствие давало всё это время мне бесстрашие.
Если попытаться вникнуть глубоко в суть этой проблемы, то становится понятно, что нам просто бессмысленно какого-либо осуждать, так как всё что мы видим вокруг, формируется согласно нашим собственным накоплениям, согласно нашей работе ума, согласно нашей собственной накопленной плохой и хорошей карме.
Так если у нас есть карма на такого Учителя, который по нашему мнению не соответствует нашему идеалу, но всё же даёт учение, которое нам помогает, то мы должны это принять со всем своим смирением. То же самое и с людьми, если нас окружают люди неприятные и вредящие нам, нам тоже бессмысленно их осуждать, потому что проявление их в нашей жизни порождено нашими собственными поступками и нашими собственными негативными эмоциями, хотя и возможно, накопленными в далёком прошлом. Лучше всего их существование надо употребить для высоких целей, например, принять их дурные выходки, как учёбу для того, чтобы закрепить в уме, как нельзя делать, а вред от них, как практику “Терпения” (Подробнее об этом позже). Терпение даст нам очищение и выработку личной силы. Поэтому они станут очень полезны на нашем пути.
В более глубокой философии говорится, что и плохое и хорошее в этом мире - это всё проявление Божественного, иногда даже это называется Божественной игрой. Хотя, когда человек испытывает невыносимые страдания, а подчас они действительно невыносимы, то называть это игрой весьма кощунственно. Однако даже если не верить ни в какие теории, то понять то, что всё имеет свою причину и своё предназначение, думаю не сложно.
/Елена Кшанти/
Самая тяжелая негативная карма накапливается, когда мы осуждаем праведных людей, Бодхисаттв и Учителей. Наше сознание часто не в силах видеть ситуацию с более высокого уровня, поэтому опять же мы судим только с собственного опыта.
Для многих людей Учитель представляется чем-то совершенным, достигшим всех ведомых нам вершин и освободившийся от всех мирских желаний. Но позвольте, каким образом сможет существовать такая чистая душа в нашем далеко несовершенном мире?
На самом деле, Учителя, как проводники, связывающие нас с Абсолютом, потому что имеют познания о пути к нему. Даже, если эти познания не всегда верны, мы можем сами скорректировать их, проанализировав ошибки, главное то, что и они и мы знаем цель, к которой стремимся.
Учителя призваны поднять наш духовный уровень, а не являть нам спектакль абсолютного совершенства. Каким образом они будут вести нас по дороге к Освобождению совершенно не важно, иногда для этого могут использоваться самые жестокие или неприглядные методы. И об этом много уже писалось, в рассказах о Марпе и Миларепе или Тилопе и Наропе. Конечно, можно сказать, что это было давно и возможно преувеличенно. Подражать Учителям прошлого или просто БЫТЬ Учителем большая разница. В наше время упадка действительно настоящих и талантливых Учителей очень мало, но надо помнить, что мы встречаем и выбираем именно того Учителя, кто соответствует нашим кармическим наработкам и не иначе. И ежели мы не в состоянии встретить идеального мастера, то это означает, что внешний Учитель должен разбудить нашего внутреннего Учителя, а для того чтобы это произошло достаточно, если даже ваш внешний Учитель будет небольшого духовного уровня, но будет способен ВДОХНОВИТЬ вас на духовный путь, ведущий к Освобождению.
Многие люди приезжают в Индию, надеясь найти Учителя-няньку, но проходят годы, а такой Учитель не появляется. И они, отчаявшись и во всем разуверившись, начинают критиковать тех Учителей, у которых получали передачи на практики и посвящения. Но это не правильно. Потому что, важен не внешний объект, а более важно именно то, что находится в вас самих. Разбудить себя, дисциплинировать себя, воспитать себя - вот признаки настоящего Война духовного пути!
И даже не смотря на это, мы должны преклоняться перед теми, которые выводят нас на этот путь и следуют по нему вместе с нами, даже если мы со временем обнаруживаем, что то, что мы подразумевали под образом Гуру к ним никак не вяжется. Не соответствует даже потому, что образ мы этот выстраиваем на основе своего невежества, которое лелеет радужные фантазии, либо на основе своего эгоизма, который хочет брать, как можно больше внимания. Поэтому часто осуждаются именно те Учителя, которые имеют много учеников, но не каждому в состоянии уделить своё время. И тут возникает борьба за "место под солнцем". Всем хочется стать "первыми", а если не так, то значит "плохой" Учитель.
Конечно, если вы сможете найти Учителя, который даст вам максимум внимания и заботы - это хорошо. И совсем не важно, каким уровнем он будет обладать.
Надо понять, что даже самый маленький Учитель - это великий человек на свете, потому что именно он, даже не проявляя никакой деятельности или желания помочь нам, но, называясь Учителем, подвигает нас на активность внутреннюю.
Учитель - это великий человек, если даже он не являет собой образец добропорядочности, тем самым он подвигает нас разрушить наши устоявшиеся концепции, которые незримой цепью связывают нас с Сансарой и заставляют страдать. Учитель - это великий человек, даже если он жесток, и его жестокость может поколебать наше эго, показать нам всю несостоятельность цепляние за собственную самость. И это самое болезненное, что порой полностью выводит наш ум из повиновения и даже порой порождает неприятие его, как Гуру. Но это стоит пережить. Ибо, лучше принять горькое, но чудодейственное лекарство, чем вечно крутиться в Сансаре, тупо страдая, и не зная, как найти из этого вечного страдания выход.
Учителя в наше время очень разные, но какие бы они не были, лучше затаить дыхание и пытаться найти понимание любой ситуации путём анализа и мудрости.
Например, если Учитель ездит на красивой и дорогой машине - это вовсе не всегда означает, что он не изжил своё цепляние за роскошную жизнь, как начинают думать многие. А просто потому, что ему эту машину могли подарить его ученики, и чтобы они смогли накопить как можно больше Заслуг, нельзя чтобы эта машина простаивала в гараже, ему надо эту машину обязательно использовать.
Также обстоит дело и с необыкновенным поведением Учителей. Есть такие секретные практики, занимаясь которыми духовные практикующие могут казаться нам неадекватными. Учителя могут не придерживаться целибата и других каких-либо других ограничений. Эти практики и находятся под секретом именно потому, что обычные люди не могут понять всей их глубины и направленности или же огласка их полностью лишает их силы. Так, например, если духовный практик практикует "Необычное поведение" чтобы разрушить своё цепляние за свою значимость, то ежели окружающие его люди об этом узнают, то весь смысл практики сразу пропадёт. Потому что эта практика и предполагает подпадание под осуждение людей, и в результате этого проверку его реакции, по которой можно будет определить, насколько духовный практик достиг преодоления собственной самости. А так как многие Учителя тоже ведут свою собственную практику, то может оказаться, что своим осуждением мы можем совершить большую ошибку.
Некоторые Учителя не совсем стандартно ведут своих учеников, и мы тоже не можем знать, какова цель, которую преследует Учитель. Например, бывает так, что Учитель даёт задание ученику, выполняя которое ученик может некрасиво выглядеть в глазах окружающих, но это тоже может оказаться мощнейшим лекарством для разрушения эгоизма и цепляние за призрачное "Я". Таким же образом проверяется и Приверженность Гуру. И чем более оригинальных подходов используется, тем интереснее становится практика, и тем быстрее бывает продвижение. Есть также неординарные способы, которые используются для увеличения у людей кармической связи с Учением.
Хотя не исключено, что некоторые Учителя могут только лишь пользоваться такой ситуацией для удовлетворения своих потребностей. Но на это тоже можно смотреть с разных ракурсов: Во-первых, как мы уже и говорили, идеальный Учитель практически не может прийти в наш не идеальный мир, так как у него просто не будет кармы здесь переродиться, во-вторых, надо взвешивать, что более весомо от контакта с таким Учителем, польза от учения, которое он даёт или вред от его поведения. Если вы чувствуете, что вреда больше, то стоит просто отойти от такого Учителя, но не осуждая.
Пока мы учимся, мы многое не можем постичь. Если бы мы сразу могли всё понимать, то не было бы необходимости учиться.
Мой Учитель Джецун Дампа Богдо Геген Римпоче принёс в мою жизнь огромные страдания. Его отношение ко мне и противоречивое поведение ввергало мой ум в сильное смятение. И дошло до того, что мне пришлось покинуть его дом в Дхарамсале, где долгое время я жила, но даже когда приходила на занятия в Так-Тен Хаус при виде его у меня возникала душевная боль и даже негативные эмоции.
Долгое время было трудно разобраться в ситуации. Я ждала от Учителя жесткой и системной практики, а он мне приносил с Алтаря потрясающие вкусные манго, я ждала бесконечных наставлений, а он со мной шутил на отвлечённые темы и поддразнивал, я ждала доброты, а он подвергал мою устоявшуюся жизнь и благополучие полному разрушению.
Мне казалось, что моя практика остановилась, что я ошиблась и попала не по назначению, что Учитель не учит, а просто потешается надо мной. И тогда я решила, что не буду больше ждать что-либо из вне и занялась собственным погружением внутрь.
На этой неделе я пришла к нему в комнату, села около его ног и склонила голову к его коленям. Он положил мне на макушку свою ладонь, и вдруг я осознала, что очень сильно люблю этого человека и хочу, чтобы он жил долго. И что именно его существование дало мне возможность прикоснуться к той жуткой практике, которой я сейчас занимаюсь, именно его вечно сияющая улыбка всегда была моей защитой, именно его спокойствие давало всё это время мне бесстрашие.
Если попытаться вникнуть глубоко в суть этой проблемы, то становится понятно, что нам просто бессмысленно какого-либо осуждать, так как всё что мы видим вокруг, формируется согласно нашим собственным накоплениям, согласно нашей работе ума, согласно нашей собственной накопленной плохой и хорошей карме.
Так если у нас есть карма на такого Учителя, который по нашему мнению не соответствует нашему идеалу, но всё же даёт учение, которое нам помогает, то мы должны это принять со всем своим смирением. То же самое и с людьми, если нас окружают люди неприятные и вредящие нам, нам тоже бессмысленно их осуждать, потому что проявление их в нашей жизни порождено нашими собственными поступками и нашими собственными негативными эмоциями, хотя и возможно, накопленными в далёком прошлом. Лучше всего их существование надо употребить для высоких целей, например, принять их дурные выходки, как учёбу для того, чтобы закрепить в уме, как нельзя делать, а вред от них, как практику “Терпения” (Подробнее об этом позже). Терпение даст нам очищение и выработку личной силы. Поэтому они станут очень полезны на нашем пути.
В более глубокой философии говорится, что и плохое и хорошее в этом мире - это всё проявление Божественного, иногда даже это называется Божественной игрой. Хотя, когда человек испытывает невыносимые страдания, а подчас они действительно невыносимы, то называть это игрой весьма кощунственно. Однако даже если не верить ни в какие теории, то понять то, что всё имеет свою причину и своё предназначение, думаю не сложно.
/Елена Кшанти/
Be happy!
Re: Объективная правда про Свами Вишну Дэва
Учитель обычный человек существующий в кармическом потоке ученика. Отсюда естественно различное восприятие его действий и суждения о его поведении. К тому же он тоже полностью в своих кармических действиях завязан с этим миром. Но мы к нему пришли не изучать его карму, не ставить свою карму выше его, а для того что бы выйти за пределы своей кармы. Не нужно переживать за свою оценку учителя или любого другого человека, просто учитель для нас выступает как индикатор, считая его идеалом мы очень строги с ним, к тому же связываем его с собственным поведением установленным для нас нашим учителем. А что говорить о наших отношениях к другим людям, если уж учитель плох. Когда мы действительно начнем изменять своё восприятие в отношении людей, тогда и к учителю наше отношение начнет менятся. На самом деле нет никаких внешних учителей кроме нашего "внутреннего", умение отдаться во власть ему и есть процесс обучения внешними учителями.
Касательно вишну дэв, там прям во всех его высказываниях сплошные ляпы. Так что считать его учителем я бы не стал. Может кому то он и учитель, но не для меня. Хотя часто слышу как свободное движение листьев на ветру нашептывает коренную тантру Дзогчен.
Касательно вишну дэв, там прям во всех его высказываниях сплошные ляпы. Так что считать его учителем я бы не стал. Может кому то он и учитель, но не для меня. Хотя часто слышу как свободное движение листьев на ветру нашептывает коренную тантру Дзогчен.
Re: Объективная правда про Свами Вишну Дэва
Есть предложение закрыть сайт-ловушку advayta.org, у которого золотистый дизайн и сатанистическое предназначение.
Я написал статью "Объективная правда про Свами Вишну Дэва" и отправил сообщение с жалобой хостеру.
Если хотите участвовать на закрытие сайта - можете отправить сообщение с жалобой по адресу abuse@corbina.net.
По адресу есть информация, как закрыть сайт.
Я написал статью "Объективная правда про Свами Вишну Дэва" и отправил сообщение с жалобой хостеру.
Если хотите участвовать на закрытие сайта - можете отправить сообщение с жалобой по адресу abuse@corbina.net.
По адресу есть информация, как закрыть сайт.
-
Гость
Re: Объективная правда про Свами Вишну Дэва
Слушай, чел. Ты чё такой непонятливый? Или ты только себя любимого читаешь?
Бороться надо не с другими, а собственными какашками.
Бороться надо не с другими, а собственными какашками.
Re: Объективная правда про Свами Вишну Дэва
Вы наверное из Кшатрийской мандалы, раз так грубо разговариваетеГость писал(а):Слушай, чел. Ты чё такой непонятливый? Или ты только себя любимого читаешь?
Бороться надо не с другими, а собственными какашками.
