Випассана

[Елена Кшанти]

Не успела я вернуться с Уттар Каши, что находится на берегу истоков Ганги, как мне позвонили друзья и пригласили на Випассану. ранее я много раз слышала об этой технике медитации, но так ни разу не пробовала её пройти, хотя рекомендовала другим.
Я слышала, что эта даже 10 дневная практика требует определённой выдержки и не все её могут пройти легко. Но интерес был превыше усталости от только что перенесённой тяжелой дороги на местных автобусах с несколькими пересадками и недосыпа.
Подумав, я всё-таки решила зайти в агенство и взять билет в Дели.

Вот, что можено узнать об этов в кратце:

"Випассана, в переводе с древнеиндийского языка Пали, означает видеть
реальность такой, какая она есть. Випассана является одной из самых древних техник медитации
. Випассана (пали) или видаршана (санскрит) или випашьяна (хинди) — один из наиболее распространённых методов медитации в

буддизме. Буквально випассана означает взгляд во внутрь. Этот способ медитации преподавал сам Будда, занятия випассаной…

Випассана - это одна из наиболее древних техник медитации Индии. 2500 лет назад она была вновь открыта Готамой Буддой, и это самая
суть того, чем он занимался и чему учил в течение последних 45 лет его
жизни.
Випассана (буквально видеть вещи такими, какие они есть на самом деле) – из древнейших техник медитации Индии. Она была открыта
заново Готамой Буддой более чем 2500 лет назад и преподавалась им как
универсальное средство от универсальных болезней."

[miha]

Действительно классная техника! Только нужно полностью реализовать шине. И тогда на третий день непрерывной практики, начнется ... А через пару недель вы забудете что такое мысли и как это думать, все проблемы исчезнут и что бы научится думать опять, потребуются недельные усилия и не слабые. Её нужно практиковать и в бытовой жизни и во сне. На самом деле это видение внутренней энергии, её осознавание. В результате исчезают переживания, как различные, а начинается осознание движения единой энергии, движущей этими переживаниями. Как говорится у всего один вкус. Но это еще далеко не ригпа.

[Банан]

А я тоже хочу попробовать. А где такое дают?

[Елена Кшанти]

Эти центры находятся по всему Миру, если хотите найти адрес, то достаточно набрать в лбом поисковике это слово и выбрать ближайший к вам.
Что же касается того центра в котором я была, то вот, что написали мне ребята:

"Лена привет!
Это все называется:
Dhamma sota
Village Rahaka, Sohna, Dist. Gurgaon (Haryana)
Это 34 км от Дели.
Когда приедишь из Дармасалы на Маджнукатилу, возми сразу велоришу к метро и доедь до остановки Нью дели реилвей стейшин. Выйдя из метро увидишь кассы жд под навесом. там возьми билет до Балабгара, он стоит 7 рупий. Это локал поезд с общими вагонами. Отправляется в 8 - 40 или 8 45 утра. ехать около часа. С ккого пути уточни за 20 минут, мы ехали с первого, на этом пути есть дверь в комнату в которой сидит станционный менеджер у него спроси.

В Балабгаре иди на басстейщен, он в 5 ти минутах хотьбы от жд.
Там два варианта:
Спрашиваешь автобус до Dhamma sota Village Rahaka, Sohna
они знают, на нем едишь, пока контралер не скажет где встать, выйдя возьмешь рикшу до самой Dhamma sota Village Rahaka, это 6 км.
Второй вариант
проходишь через басстейшен и выходишь на дорогу спрашиваешь автобус на Sohna Хараяна роуд вэй. Он проезжает прямо мимо Dhamma sota Village Rahaka. Попроси кондуктора там останоить и напомни пару раз."

В принципе я добралась без каких либо проблем. Обычно индусы очень отзывчивые и всегда готовы оказать помощь, поэтому практчески вся автобусная станция учавстввала в моей судьбе, вплоть до того, что меня проводили на нужный автобус и в нужном месте высадили в сопровождении ещё трёх индийских женщин, которые, кк выяснилось позже,тоже ехали на Випассану и уже не в первый раз.

[Гена]

Mиха, а что такое ШИНЕ?

[miha]

Шине или шаматха или антар мауна, внутреннее безмолвие по Кастанеде и т.д. это широко распространенная техника и она во всех системах должна предварять випассану. Собственно в общих чертах отсутствие мыслей, независимость от мыслей и т.д. У неё тоже несколько этапов в зависимости от системы в которой практикуем. Но если вы способны удерживать контроль над умом находясь без мыслей легко на протяжении достаточного времени, имеется ввиду все то время которое вы будете практиковать випассану, то это практически фундамент под випассану заложен. В противном случае её просто не возможно практиковать. Можно только думать что практикуешь. И еще. Никакая практика не дает толку, если её не практиковать круглосуточно, но для этого необходимо разделить свое сознание на собственно сознание и происходящие действия, в том числе и действия выполняемые самим. На самом деле это достаточно просто. Любой человек может одновременно думать о двух вещах, нужно их просто разделить в своем уме.

[Гость]

А от неё тупее не становятся?

[miha]

А от неё тупее не становятся?

Как практикум так и становимся.
В голове обычно вобще свалка мусора. Так что если какое время не завозить, будет возможность по контейнерам разложить.

[Елена Кшанти]

Хороший вопрос, хороший ответ.
Но хотелось бы ещё добавить. Вот что пишет по этому поводу Самдхонг Ринпоче в "Буддисткой медитации":

Опасно помещать ум в состояние тупости. Некоторые люди полагают, что если они погружаются в объект и соскальзывают в нечто вроде дремоты, то это и есть медитация, и, поскольку их ум более не разрознен, они считают, что они сделали его устойчивым. Но ум не делается устойчивым, если ему позволять быть поглощённым и захваченным подобным образом; напротив, это неправильный подход к медитации, потому что ясность и внимательность ума теряются в такой практике. Иногда, погружаясь в такого рода дремоту, через какое-то время люди могут обретать некое спокойствие или приятное чувство физической и ментальной удовлетворённости и расслабленности. И если это состояние поддерживается в течение более длительного периода, дыхание может даже останавливаться на какое-то время и они могут даже полагать, что они достигли состояния самадхи, но это не так. Если люди находятся в такой дремоте, что внимательность, осознанность, активное участие и ясность ума потеряны, то сосредоточение не имеет смысла и ценности. Более того, положительные качества ума будут потеряны, и он станет забывчивым, неактивным и ленивым. Следовательно, прямо с самого начала нам следует принять все меры предосторожности...

Ум заурядного человека – слабый, но природа самого ума не является слабой. Сознание Будды и сознание мельчайшего насекомого не отличаются по своей сути: ум остаётся умом, и его природа очень ясная. Но Будда был способен задействовать всю совокупность Своего ума в любой желаемый момент; другими словами, Он был полным властелином над всем Своим умом или сознанием, в то время как насекомые и даже заурядные люди не обладают этой способностью. В действительности большинство человеческих существ используют только крайне незначительную часть своего ума; всё остальное не используется. Но природа нашего ума не слабая, потому что потенциально он способен достичь буддовости – наивысшего сознания, которого человек может достичь на земле. Предназначение медитации – тренировать ум, управляя им, и, таким образом, приводить его под контроль. Большинство из нас контролируются своим умом или, если быть точным, некоей частью своего фрагментированного и ослабленного ума. "

Так что не переживайте. Правильная медитация - это большое благо, не иначе.

[miha]

Лена, спасибо.
Вообще если все нормально, то должна расти осознанность а не дремота.

[Елена Кшанти]

Да, совершенно верно, именно ОСОЗНАННОСТЬ - один из самых важных моментов, практически любой медитации. И в частности мистер Гоенка постоянно на лекциях это повторяет и делает на это особый акцент.

Когда я приехала, то ребята встретли меня очень радушно. И самое что первое бросилось в глаза, это удивительная чистота пространтства, как и чистота самого ашрама. Очень красивая архитектура, начиная главных ворот и заканчивая Пагодой, где по кругу расположены маленькие комнатки для индивидуальных медитаций, на верху на белых с позолотой башенках звенят маленькие колокольчики, посаду ходят павлины, а на деревьях кричат какие-то странные птицы голосом мяукающих кошек.
Всё это было потрясюще приятно, и ещё меня более удивило, что нас тут же развели на женские и мужские половины и выдали каждому одноместные достаточно комфортные номера для проживания.
Так что я в первые в жизни оказалась в окружении только женщин. И для меня это был даже небольшой стресс.
У нас даже наставница была женщина. Очень интеллигентная пожилая и добрая Мандью Мата (Мата - этоя сама придумала).
Вот её фотография.

[Елена Кшанти]

Ну так вот.
СнаНчала, я испугалась,что женщин и мужчин разделили и придётся общаться только с одними женщинами.
Но оказалось всё не так страшно.

Во-первых, нам запретили разговаривать друг с другом, избавив нас от бесталковых вопросов и пустословия, которыми особенно страдаем мы, женщины. И так же запретили разговаривать с кем-то за линией ашрама, поэтому мобильники беспощадно конфисковывали.

Во-вторых, я вдруг почувствовала особую прелесть жить только с женщинами, потому что не надо думать и заботиться о своей внешности, краситься, фенить волосы, или надевать красивую одежду. Вы не представляете, какой отдых получает ум и тело лишаясь этих каждодневных женских проблем!

[Елена Кшанти]

В- третьих, индийские женщины, которых было значительное большинство, очень благожелательные и практически не обладают завистью. Возможно, потому. что они с детских лет знают, что интеллект, красота и богатство - это следствие поступков самого человека, означает его Заслуги и достаточное накопление благой кармы, а не то, что распределяется несправедливо свыше. Поэтому, как правило они всех встречают с неизменной улыбкой, независимо ни от внешности, ни от красоты сари, ни от количества золота навешанного на тело.

Вот например, там была одна интересная девушка чем-то похожая, Ну сами вообщем сравните с той, что помещена снизу:

[Елена Кшанти]

Первый день начался в 4 утра. Я посчитала, и если я не ошибаюсь, то время на медитацию было выделено где-то 11 часов. И для многих с непривычки это оказалось большим испытанием.

Если я напишу рассказ от лица мужчины, то начну его так:

"Невообразимая реальность. Временами тело деревенело и теряло чувствительность, но всегда на смену этому приходила боль в ногах и ломота в спине.
Валерию хотелось уйти, выбежать из этого зала прямо сейчас. Именно сейчас, когда все рядом, казалось, были погружены в свои собственные реальности, Валерия его личная реальность совсем не устраивала. Пусть мистер Гоенка хоть в сотый раз скажет ему по видео, что это его собственные накопления и от них никуда не убежишь, рано или поздно они всё равно проявятся. Проявятся совсем неожиданно, незапланированно, и в самый неудобный для этого момент.
Впереди кашлянули, потом кто-то захрапел и в довершение с левой стороны раздался звук пукающего основания. До носа Валерия долетела характерная волна запаха переваренной кишечником пищи, и он поперхнулся. Он больше не мог пытаться концентрироваться на дыхании, которое столь неотступно затягивало в его душу отработанные выхлопы зашлакованного и явно немолодого тела.
Перед глазами показался затянутый белой тканью пол. “ Почему именно белой, ведь его просто затопчут” – подумал он и понял, что уже открыл глаза, которые открывать во время медитации не рекомендовалось.
Люди подобно замершим истуканом, сидели с закрытыми глазами и что-то пытались понять, почистить или привести в порядок в собственном мире.
А у Валерия никакого мира не было или просто он его ещё не успел обнаружить. Просто когда он закрывал глаза, то погружался в темноту, которая слегка высвечивалась отблесками солнца из-за плотно занавешенных окон, и в этой неполной и непонятной темноте ему становилось скучно."

Но это только восприятие первого дня. А оно всегда сложное, так и мистер Гоенка вечером по видео сказал.

Продолжение следует.

[Елена Кшанти]

Следующий день был тоже не из простых. Спина была онемевшая, и мне приходилось постоянно делать какие-нибудь упражнения, чтобы её хоть немного оживить.

К довершение ко всему, когда я ехала в ашрам, я не успела купить ни одной вкусности, которыми иногда заедала стресс.

Хотя раньше, много лет назад я придерживалась очень строгих правил в пище. То есть тогда я не позволяла себе даже пить чай. Но со временем, пожив в Индии я от них отошла и стала есть всё подряд. Даже скорее всего - что попало, потому что жутко не люблю готовить и тратить на это драгоценное время жизни.

В ашраме еда была великолепная с точки зрения здоровья: ни специй, ни пережаренных продуктов, которые так любят в Индии, и на моё успокоение здесь всё-таки был сладкий чай с молоком - это давало отдушину моему сердцу.