Лекции Рузова

[Елена Кшанти]

ГЛAВA ШЕСТAЯ "ВОСЕМЬ СТУПЕНЕЙ ЙОГИ"

ТЕКСТ 1

шри-бхагаван увача

анашритах карма-пхалам

карйам карма кароти йах

са саннйаси ча йоги ча

на нирагнир на чакрийах

ПЕРЕВОД

Верховный Господь сказал: Тот, кто не привязан к плодам своего труда, но действует, верный своему долгу, воистину живет в отречении от мира. Именно он - настоящий йог, а не тот, кто не зажигает огня и не выполняет своих обязанностей.

Лекция Рузова В.О.

Итак, мы приступаем к описанию аштанга-йоги - восьмиступенчатой системы, позволяющей взять под контроль свои чувства, а самое главное - свой ум. К сожалению, я хочу всех расстроить, так как этот метод в наше время является исключительным и для большинства людей малодостижимым. Он приводится в этой главе для того, чтобы мы поняли, как прост метод карма-йоги, описанный в предыдущей главе, позволяющий сразу установить связь с Абсолютной Истиной. Карма -йога - это избавление от корысти, когда каждое моё усилие я направляю на достижение совершенства жизни - общению с Абсолютом, служению Абсолюту. Тот, кто научился действовать не для удовлетворения своего эгоизма, а для удовлетворения Абсолюта, приносит благо не только себе, но и всем живым существам этого мира. Такого человека называют совершенным йогом.

Йог - это не тот, кто закрыл глаза, сел в позу лотоса, ушёл в лес или принял обет молчания. Йог - это тот, кто продолжает выполнять свои обязанности, но делает это не из корыстных побуждений, а ради всеобщего духовного развития. Это настоящий национальный герой, правда, сейчас не великие души принимаются обществом как герои, а разнузданные певцы и певицы, которые даже сами не могут спеть свою же песнь, пропив и прокурив свой голос в процессе "очищения".

В Ведах известен великий мудрец Ломаша муни. Он был известен тем, что жил столько кальп (цикл из 4 юг), сколько волосков на его теле, а был он надо сказать очень волосатым, всё его тело было густо покрыто волосами. Говорят, что это самый долгоживущий человек в этой вселенной. И однажды к нему на встречу пришёл не менее известный царь Индрадьюмна и обратил внимание, что у мудреца нет собственного дома. Царь спросил его, почему за столько лет тот не обзавёлся достойным жилищем?

Ломаша муни стал объяснять ему бренность материального мира. Он говорил, что тело произведено из мужского семени, а значит, оно не может быть чистым в принципе. Он говорил: Зубы расшатываются, удача - призрачна и непостоянна. Молодость, жизнь, раздача даров, дом людской - все это преходяще и неустойчиво. Познав, что мирское бытие призрачно и чрезвычайно неустойчиво, о, царь, ради чего люди строятся хижины?

Я тоже вижу приближение моего конца, так как один раз в каждую кальпу выпадает волосок из моего тела, когда они выпадут все, наступит моя смерть. Взгляни на отметину вокруг моего колена. Область на моем теле размером в два пальца лишена волос, поэтому я боюсь. К чему иметь дом, когда смерть неизбежна?

Аштанга-йога

У Аштанга-йоги и бхакти-йоги одна и та же цель, но в случае с аштанша-йогой есть несколько тонкостей. Так как аштанга-йога восьмиступенчата, на каждой ступени существует своя подцель, которая требует осуществления. Смысл аштанга-йоги в очищение сердца, которое является местом пребывания сознания человека. Этот центр омывается тонкими воздушными потоками праны и если в сердце есть грязные желания, потоки праны также загрязняются, и эта грязь распространяется по всему телу. Да, именно сердце является источником всей грязи организма.

Те запахи, которые исходят из различных частей нашего тела, говорят о том, в каком состоянии находится область нашего сердца. Фактически по запаху исходящего из тела воздуха можно понять, как пахнет наше сердце. Теперь можно понять, почему нетленные мощи святых даже после смерти источают тончайший аромат. Поэтому первым предназначением аштанга-йоги является очищение праны, которая будет постоянно омывать сердце человека чистотой, тем самым давая ему понять в каком направлении двигаться.

Однако надо также понимать, что мало очистить прану и омывать ею сердце. Если человек не хочет избавиться от внутренних пороков, то его сердце никогда не отмоется полностью. Поэтому аштанга-йога может помочь только тому, кто встал на путь духовного очищения и развивает в своём сердце возвышенные желания. Аштанга даёт предварительное очищение сердца, чтобы ему было легче приступить к процессу духовного развития. Полностью очистить сердце может только соприкосновение с Абсолютной Истиной посредством преданного служения.

В Ведах говорится, что цель не достигается только одной судьбою. Человек обретает результат своей деятельности частично судьбою, частично усилием, частично естественным путем. Это значит, что мы должны прилагать серьёзные усилия и одновременно верить в помощь, которая приходит к нам от Абсолютной Истины. Бог - это тот, кто даёт и прощает, а человек - это тот, кто берёт и забывает...

Что такое бхакти-йога?

Бхакти-йога - это умение с верой слушать об Абсолютной Истине. Только тот, кто способен слушать с верой, избавляется от своих грехов. В этом секрет бхакти-йоги: избавиться от кармы можно только с помощью веры. Вера - это составляющая духовности. Материи верить нельзя - она всё время предаёт самой своей разрушительной природой. Как можно верить в то, что исчезает. Поэтому, находясь долгое время в материальном мире, мы теряем веру в веру, но именно вера является точкой перехода из мира материального в мир духовный.

Мы живём в мире сомнений, мы наполнены сомнениями, мы окружены сомневающимися, и к нашей радости, именно сомнения и могут нам помочь обрести веру. Как? Надо начать сомневаться в незыблемости материальных принципов жизни. Надо начать сомневаться в сомнительном. Нет ничего сомнительнее, чем материя. Никто не может точно сказать, что это такое, как она возникла и каково её предназначение. А это три основных вопроса, на которые должен ответить человек понимающий...

А бхакти-йога не только выводит человека в другой мир, она даёт ему безграничные возможности для наслаждения. В этом великий парадокс духовного счастья. Представьте себе, душа, которая служит Богу, испытывает в миллион раз большее наслаждение, чем Бог, которому служит душа. Но чтобы попасть в этот прекрасный мир бесконечной любви, надо распрощаться с миром материи, где каждый пытается играть роль Бога. Однажды Шрила Прабхупада сказал, что думать о себе как о Боге - это ещё куда ни шло, так как все так думают в этом мире, но вот говорить об этом - это уже явный перебор...

[omdream]

Да, и эти безграничные возможности для наслаждения становятся не интересны, и в конце концов бхакт понимает, что это ведет к страданию. Если стремишься к Богу, чтобы познать блаженство или вырваться из оков, это еще один тупик. Жизнь истинного бхакта - это сострадание. Бог не на небе, не в других реальностях, Бог в людях...

[Елена Кшанти]

Вот ещё лекция Рузова:

ТЕКСТ 3

арурукшор мунер йогам

карма каранам учйате

йогарудхасйа тасйаива

шамах каранам учйате

ПЕРЕВОД

Говорится, что для того, кто только начал заниматься восьмиступенчатой йогой, средством достижения цели служит деятельность, а для того, кто достиг совершенства, средством становится полное прекращение материальной деятельности.

Лекция Рузова В.О.

Путь к Истине называется йогой и представляет собой лестницу, которую надо преодолеть, проходя одну ступень за другой. Каждая из ступеней приводит к очищению от определённой грязи в сердце. Чем выше человек поднимается в своём развитии, тем чище его сердце становится, тем меньше корысти остаётся в его сознании, тем меньше его привлекают грубые материальные удовольствия. Ступени этой волшебной лестницы, соответствующие разным духовным уровням, носят разные названия. Специалисты делят её на три основных пролёта, три основных части: гьяна-йогу, дхьяна-йогу и бхакти-йогу. Того, кто стоит на низшей ступени этой лестницы, называют йогарурукшу, а на высшей - йогарудха.

На первых ступенях лестницы йог должен следовать строгим правилам поведения, которые ограничивают его материальные желания, давая тем самым возможность прорости, развиться желаниям духовным. Он делает асаны, постится, регулирует дыхание и сон, - все эти ещё материальные упражнения позволяют ему подготовить своё сознание для занятия медитацией, настоящей духовной деятельностью. Да, первые шаги в йоге носят сугубо материальный характер, но они помогают быстро привести ум в равновесие и обуздать чувства человека, подготовив его к чистоте духовной жизни. Достигнув совершенства, йог может отказаться от предыдущих ступеней за ненадобностью и прекратить всякую материальную деятельность.

Проблема современного человека состоит в том, что он считает материальные ступени йоги духовными и ждёт от них духовных откровений. К сожалению, ни вегетарианство, ни пост, ни любые методы очищения, ни асаны, ни пранаяма, ни воздержание не являются причиной совершенства, они являются условием для начала процесса самосовершенствования. Не стоит ожидать духовного счастья от материальных ступеней йоги, их надо пройти, чтобы приступить к медитации, которая и является методом связи души с Абсолютной Истиной. С другой стороны, одна лишь медитация, без серьёзных усилий в очищении сознания и контроле материальных желаний, тоже не приведёт ни к какому результату, так как трудно плыть на лодке по реке самосознания, не подняв якорь...

Поэтому первые ступени йоги ничто иное, как поднятие якоря и отталкивание лодки самоосознания от берега. Поэтому в ведической культуре так распространены методы очищения. Мы должны очистить своё сердце всеми возможными способами, сама наша жизнь должна носить естественно очищающий характер. Посмотрите, как была распространена на Руси система пожертвований и благотворительности.

Притча от Льва Толстого

Богатый человек захотел отдать 1000 золотых бедным, но не знал, каким бедным дать эти деньги. Он пришёл к священнику и говорит:

— Хочу дать 1000 золотых бедным, да не знаю, кому дать. Возьмите деньги и раздайте, кому знаете.

Священник сказал:

— Деньги большие, я тоже не знаю, кому дать: может быть, я одному дам много, а другому мало. Скажите, каким бедным и поскольку дать ваших денег?

Богатый сказал:

— Если вы не знаете, кому дать деньги, то бог знает: кто первый бедный придёт к вам, тому и отдайте деньги.

В том же приходе жил бедный человек. У него было много детей, а сам он был болен и не мог работать. Бедный человек читал раз псалтырь и прочёл эти слова: я был молод и состарился и не видал праведного оставленного и детей его, просящих хлеба.

Бедный подумал: «Я вот оставлен богом! А я дурного ничего не сделал. Дай пойду к священнику, спрошу его, как так неправда сказана в Писании».

Он пошёл к священнику. Священник увидал его и сказал:

— Этот бедный первый пришёл ко мне, — и отдал ему все 1000 золотых богатого человека.

В Ведах говорится, что человек, который не очищается, чтобы приступить к духовному развитию, родился только для того, чтобы помучить свою мать в процессе рождения. Самое ценное, что есть в этом мире - это священные трактаты, которые открывают нам тайны Абсолютной Истины. Через них мы можем увидеть всё мироздание и достичь полного совершенства, но для того, чтобы их понять, необходимо принять обет правдивости и целомудрия. Особенно целомудрия, так как нарушение этого обета чистоты приводит к самым тяжёлым последствиям в этом мире. Даже Урваши - небесная куртизанка, предупреждала своих сыновей, что не стоит дружить с женщинами без желания создать с ними семью.


Йога - это мистический супер-телескоп!

Очищение начинается с перехода сознания с уровня асуры на уровень деваты. Девата прилагает все усилия, чтобы доказать всем, что Бог есть, а асура прилагает все усилия, чтобы доказать всему миру, что Бога нет. Асурам живётся намного тяжелее, так как их деятельность менее логична. Зачем тратить столько сил и времени на доказательство того, что чего-то нет, если его действительно нет. Но что-то в их сердце не даёт им успокоиться окончательно, они чувствуют, что всё-таки там что-то есть и оно мешает им думать о себе, как о Боге...

Но для того, чтобы понять Абсолютную Истину, надо погрузить в размышления об Абсолютной Истине. Понять Абсолют можно только приблизившись к Абсолюту. Это вполне научный метод. Чтобы понять звёзды, надо приблизиться к ним с помощью телескопа, а чтобы понять микроб, надо приблизиться к нему с помощью микроскопа. Так и для того, чтобы понять Абсолютную Истину, нужно приблизиться к ней с помощью процесса йоги. Йога - это наш телескоп, которые позволяет увидеть Абсолютную Истину, находящуюся за пределами этого мира. Йога - это мистический супер-телескоп!

А приближение этого телескопа состоит в избавлении от корыстных желаний. Чем меньше в сердце корысти, тем большего увеличения можно достичь. А когда сердце станет абсолютно чистым, мы сможем увидеть даже лицо Абсолютной Истины. Сейчас мы тоже можем увидеть часть Истины, но это ещё не лицо, это её спина, которая видна тем, кто ещё находится в невежестве. Мы видим только то, что мы достойны увидеть. Это должно мотивировать нас на увеличение усилий в очищении и контроле чувств.

[Елена Кшанти]

Как стать хорошим человеком?

Да, нам очень хочется развить со всеми хорошие отношения, нам хочется стать замечательными, духовно развитыми людьми. Но что это означает в действительности? Через некоторые законы природы мы не можем просто так переступить. Свой естественный уровень отношения занимают сами, без нашего на то согласия, а вот поддерживать их на этом уровне и не позволять им ухудшаться – уже сугубо наша прерогатива.

Мне очень хочется встать над законами (гунами) материальной природы и полюбить всех живых существ этого мира как детей Бога. Но когда я начинаю делать это на практике, оказывается, что моё представление о мире взаимоотношений носит немного сентиментальный характер. Моя любовь вдруг превращается в насилие или наказание...

Начать говорить о том, что мы все должны любить друг друга – очень легко, но начать делать это в реальности нашего мира – вот что для нас сейчас является настоящей проблемой. В этом принцип любви: она требует изменения поведения в соответствии с ситуацией, поэтому любовь так интересна. Всё может измениться в одну секунду... Замечали?

Волшебство любви

И вообще, любовь находится на уровне чуда, поэтому любовь можно понять только как божественную энергию. Любовь – чудо, потому что она находится над этим миром, над законами (гунами) материальной природы. Только посмотрите на одно из определений любви: в любви я каждого люблю больше, чем всех остальных... Маму я люблю больше, чем всех остальных, и папу я тоже люблю больше, чем всех остальных, и жену я люблю больше, чем всех остальных, и дочку, и учителя, и всех, всех, всех... Чем больше вы будете думать над этими словами, тем больше будете понимать божественное происхождение любви как таковой.

Поэтому мы обратимся за помощью к Бхагавад-гите, чтобы понять, как правильно воспринимать мир с точки зрения взаимоотношений. В комментарии к 22-25 стиху 14 главы Шрила Прабхупада открывает концептуальный секрет, позволяющий занять в этом мире спокойное положение. Он говорит, что нужно освободиться от желания наслаждаться материальным телом, равно как и от желания избавиться от него. В нашем случае это означает, что в отношениях мы должны перестать требовать от других удовлетворения своих желаний, мы должны перестать думать о других как о тех, кто должны нас наслаждать всеми доступными способами, и в равной мере мы должны избавиться от желания остаться в одиночестве, поняв, что теперь нечего ждать от тех, кто меня окружает. Отказ от отношений, которые больше не приносят много радости, – подобно убийству коровы, которая больше не приносит много молока! Это греховное мышление человека нашего времени, которого в ведах называют "кали-чела", что очень похоже на по-кале-ченного.

Формы неправильных взаимоотношений

Фактически, неправильное отношение к живым существам, а точнее, даже неправильное отношение к Богу, и называется кармой. Этих неправильных взаимоотношений может быть 8 400 000, что заставляет нас получать последствия нашей кармы в виде материального тела определённой формы. Так на свете появляется такое разнообразие живых существ. Это всё последствия неправильных взаимоотношений. И по самому телу можно понять, чем человек занимался в прошлой жизни, так как наше сегодняшнее положение построено на основе наших конкретных поступков в прошлом. Хотите немного узнать об этом?

В современном мире возникла огромная проблема с психическими расстройствами, но ведические специалисты по карме, астрологи знают причину этой проблемы. Кроме того, мудрецы испокон веков предупреждали людей, где прячется неудача в этом мире. Они объясняли закон кармы, который гласит, что человек, питающийся мясом, обязательно рождается неудачником, и все, что бы он ни предпринимал, будет очень тяжело осуществить. Современный человек постоянно жалуется на то, какая у него тяжёлая жизнь. Когда я говорю, что жизнь стала тяжёлой, это переводится: как неправильно я вёл себя в жизни прошлой. Кстати, если человек рождается нищим, значит, он воровал в своей прошлой жизни.

Не хочу никого пугать, но карма, которую каждый заслужил – хорошая или плохая – неизбежно должна быть выстрадана. Невыстраданная карма не исчезает даже за десять миллионов столетий.

Жизнь – это постоянный поиск баланса

На протяжении всей своей жизни человеку надо наладить сбалансированные отношения в трёх направлениях. Надо наладить отношения с природой, людьми и Богом (своей собственной душой). Не зря же говорится, что природа – наша мать. Так оно в действительности и есть. Пока мать-земля, первая женщина, не будет счастлива, как можно ожидать, что будут счастливы те, кто находятся под её покровительством? Мы все – дети матери-земли, а это значит, что ей очень не нравится, когда её дети начинают ссорится. Как может мать быть счастлива, если её дети ненавидят друг друга или, не дай Бог, хотят друг друга убить? В народе говорят, что если долго топать ногами и орать на всех окружающих, можно даже вызвать локальное землетрясение....

Наладив взаимосвязи с природой, надо установить хорошие отношения с людьми. Это значит, что необходимо развивать понимание нашей родственной природы, необходимо избавляться от врождённого эгоизма. Как это происходит? Сначала уровень моего эгоизма максимален, и я думаю только о себе. Для меня важно то, что касается только меня. Я живу для себя самого, но это в действительности и не жизнь, это форма смерти, духовная кома. Такая жизнь ничем не отличается от смерти.

Затем я начинаю заботиться не только о себе, а о всей своей семье, но делаю я это тоже из-за эгоистических побуждений. Я понимаю, что одному в этом мире счастливым не стать, поэтому нахожу ещё одного человека с такими же взглядами на жизнь и создаю с ним своё собственное, эгоистическое счастье. Достижение счастья в рамках своей семьи – это тоже форма эгоизма, а значит, и форма одиночества. Жизнь только ради семьи не делает человека счастливым, зачастую это делает его ещё более несчастным, так как эгоизм-то никуда и не делся. Это похоже на то, как увеличивается наказание за преступление, если преступник действовал в сговоре с другими. Поэтому эгоистически настроенная семья – это не просто семья, это групповое преступление, это социальная банда.

Сознание должно расшириться до понимания, что весь мир – моя семья, и я должен жить и работать для того, чтобы весь мир стал счастливее, а не только я один. У меня должно появиться желание заботы о всех живых существах. Я работаю для того, чтобы позаботиться о других, я создаю семью, чтобы легче было заботиться о других, я рожаю детей, чтобы воспитать их в духе заботы о других. Когда я забочусь о других – это называется развитием, деревце моей жизни растёт вверх и достигает счастья, добравшись до неба и солнца. А когда я забочусь только о себе, я росту сам в себя, я росту внутрь, а это уже называется опухоль, рак души. Я не развиваюсь, я не расту, а съедаю сам себя.

Да, семья подразумевает достижение индивидуального счастья, но это возможно только в том случае, если семья создаётся ради совместного служения обществу, ради развития сознания, ради духовного прогресса. Семья похожа на костёр. И если муж и жена эгоистичны, они быстро сжигают все дрова, которые у них есть. Костёр быстро тухнет и остаётся только одна зола. Так отношения съедают сами себя. Поэтому необходимо приносит домой дрова извне. И муж, и жена должны действовать на благо окружающих и приносить домой то счастье, которое они получили в процессе заботы о других. Это внешнее счастье и будет дровами, которые позволят костру семьи гореть непрерывно. В этом секрет семейной жизни.

И наконец, кроме заботы о природе и людях, человек должен позаботиться о своей собственной душе. Это значит, что он обязан установить баланс между четырьмя аспектами человеческой жизни: физическим, социальным, интеллектуальным и духовным.

Физический аспект

Физический аспект даёт возможность сознанию развиваться, не отвлекая его на боль. Кто сможет слушать сегодняшнюю лекцию, если у него разболится зуб? Никто! В здоровом теле – здоровый дух. Но это не значит, что здоровья достаточно, чтобы сознание развивалось, это только условие, при котором развитие будет происходить быстро и легко.

По поводу здоровья человек должен понимать несколько простых вещей. Первая идея такова: большинство проблем, которые могут возникнуть, связаны с нашим питанием. Поэтому, наладив свою диету, можно быть уверенным, что мы сделали всё, что от нас зависит, а остальное уже в руках судьбы-матушки, которая всё рано имеет на нас свои собственные планы. И эти планы не всегда совпадают с нашими. Поэтому второй аспект здоровья состоит в смирении человека, в его готовности принять любые повороты своей жизни, какими бы они ни были. Это исключает все остальные заболевания, причиной которых является нервная неуравновешенность.

Социальный аспект

Социальный аспект также необходим для быстрого развития. Если у нас плохие отношения дома, если нас ждут ненавидящие родные или муж, который постоянно пытается ударить по лицу, если мы не знаем, что сейчас дома вытворяют наши дети, или кто-то пытается нас всеми силами подсидеть на работе, в таких условиях мы тоже не сможем сосредоточиться на сегодняшней лекции. Сознание будет постоянно отвлекаться на проблемы в отношениях. Поэтому для того, чтобы развитие протекало гладко, необходимо постоянно что-то делать ради улучшения отношений со всеми окружающими.

Социум – это большая печка, которая согревает всю нашу жизнь. Мало топить только маленькую печку своей семьи, необходимо вкладываться и в более открытые системы, от которых зависит наша социальная активность. Причём современный человек зачастую проводит больше времени в социуме, чем в семье. Работа, дорога на работу, магазины и т.д. отнимают уйму времени, а домой человек приходит, в основном, чтобы поесть и заснуть под разговоры о том, где взять денег на очередную покупку. Конечно, это грустно, но если социальные отношения позитивны и хотя бы понемногу улучшаются, всё это можно терпеть, а при хорошем развитии это может сделать жизнь весёлой и приятной.

Принцип грамотно построенных отношений таков: из дома не должно тянуть побыстрее на работу, а с работы не должно тянуть побыстрее домой. Человек должен чувствовать, что он одинаково хорошо себя чувствует во всех социальных прослойках общества.

История

Эта история об известном человеке Панчанане. Когда он был ещё маленьким ребенком, примерно 4 года от роду, он любил бегать по деревне голым, поэтому он получил прозвище "голый Панчо". Он вырос и пошел в среднюю школу, став лучшим учеником в своем классе. Все люди говорили: "О, этот Панчанан, он лучший ученик, он был лучший на государственном экзамене!" Но группа завистников сказали: "А, как он может быть лучшим? Он был в нашей деревне голым ребенком, бегавшим повсюду. И вы говорите нам, что этот ребенок стал лучшим?" Затем он пошел в университет и получил высшее образование. Далее он получил степень судьи и утвердился в адвокатуре как адвокат первого класса. Тогда некоторые люди сказали: "Посмотрите! Панчанан стал адвокатом первого класса. Он лучший в своём круге". А завистливые люди сказали: "А, как он мог получить эту степень? Он, должно быть, обманул на экзаменах. Он же бегал голым по деревне". Затем, наконец, его кандидатура была выдвинута на место судьи, и вскоре он стал Главным Судьей Верховного Суда. Некоторые люди сказали: "Посмотрите! Этот Панчанан, такой важный человек, он добился такого успеха". А завистливые сказали: "Он? Не может быть! Он же бегал голым в нашей деревне! Как он мог стать Главным Судьей? Даже если он является таковым, ему, скорее всего, не платят зарплату . Он просто не может быть достаточно квалифицированным для этого!" И до сих пор завистливые люди помнят четырехлетнего голого мальчика, играющего в грязи.

Так что не запоминайте, кто и где бегал голым в детстве, и сами не бегайте без штанов на людях...

Интеллектуальный аспект

Интеллектуальный аспект развития сознания отвечает за углубление нашего мировоззрения. Это позволяет нам не стать циником, не разочароваться в жизни, в людях, в духовном росте. Если постоянно не переосмысливать своё понимание мира, ничего, кроме депрессии, ожидать не следует. Причём переосмысление должно происходить не раз в 10 лет и не раз в год, а минимум один раз в день, а в самом лучшем варианте – аж 3 раза в день. Время для переосмысления называется "санкхья", оно специально предназначено для медитации. Даже в материальном плане это время не предназначено для физической активности и признано неэффективным. Это время наступает в 6 утра, 12 дня и 6 вечера.

Первая медитация проходит сразу после пробуждения. Человек должен зарядиться высокой идеей. Он должен прожить день на основе какой-то концепции, которую он мог бы осуществлять в течение всей своей деятельности. Жизнь без идеи не наполняет сердце счастьем. Мы должны каждую минуту проверять какую-то мудрость каждым своим шагом. Это и есть наш духовный рост. Мало владеть информацией, надо научиться её применять в своей собственной жизни. Поэтому положите с вечера у кровати книгу мудрости и начните день, прочитав пару страниц, запомнив пару цитат, задумавшись о глобальной идее. Это позволит использовать время до обеда самым наилучшим образом. С 6 до 12 я потрачу целых 6 часов на то, чтобы стать мудрее.

Но к обеду моё сознание расслабится от усталости, и я забуду обо всём, что прочитал утром. Поэтому в обед надо отдохнуть, перекусить, но не только пищей материальной, но и пищей духовной. Опять необходимо провести некоторое время в медитации на мудрость. Это восстановит сбившиеся сознание и вернёт меня в русло самоосознания. Так я смогу ещё 6 часов развиваться, медитируя на слова мудрецов, на Абсолютную Истину. Надо постоянно держать себя в руках, а значит помнить философское предназначение сегодняшнего дня, которое я получил в результате утренней концентрации.

И, как вы понимаете, к 6 вечера опять моё сознание выйдет из-под контроля, поэтому необходимо снова вернуть его в возвышенное настроение, иначе я не только забуду об идее, которую я проверял целый день, но ещё и аннулирую всё, чего достиг, войдя в состояние усталости, грубости, раздражения и злости. Я должен провести вечер в добром и миролюбивом настроении. Это возможно только в том случае, если я вспомню об этом перед тем, как встречусь со своими родственниками. Вечерняя медитация – самая важная, она сохраняет то, что мы достигли в течение всего рабочего дня.

Но и это ещё не всё, самое интересное происходит перед сном. Необходимо задействовать для развития сознания и ночное время. Для этого надо сделать две вещи. Во-первых, надо опять немного набраться мудрости из книги, которая лежит под нашей подушкой, а во-вторых, надо записать то, что я понял в течение всего дня, повторяя ту идею, которую получил утром, размышляя над словами мудрости. Это и есть истинное предназначение дневника. Настоящий дневник – это философский дневник. Он позволяет нам совершить небольшое чудо. Что за чудо?

Чудо состоит в том, что, проснувшись утром, как правило, мы ничего не помним и начинаем жизнь с нуля. В результате мы теряем способность развиваться, так как жизнь разбивается на несвязанные между собой дни. Да, в них что-то происходит, но мы никак не можем это связать в единое целое. Но проснувшись утром и прочитав то, что я понял вчера, на чём остановился в своём развитии, я могу связать вчерашний день с сегодняшним и начать развитие не с нуля, а с того уровня, на котором я остановился вчера. Так жизнь связывается в единую цепь, с помощью которой я могу вытянуть свою жизнь на самый верх миропонимания. Йога делает меня целостным, собирая в единое целое сознание, разорванное на куски отдельно взятых дней, никак не связанных между собой. Вот такое волшебство!

Духовный аспект

И наконец, остался духовный аспект, в котором тоже надо навести порядок, понимая, что нет смысла прожигать свою жизнь, не задумавшись об истинном значении рождения, жизни, смерти, о своём предназначении, о души и о Боге. Чем возвышеннее цель жизни, тем возвышеннее поведение. Хочешь прожить жизнь достойно – поставь перед собой достойные цели. И духовность задаёт самый высокий критерий жизни, так как ставит самые высокие цели. Хотя бы ради этого стоит уважать духовные принципы жизни.

И все эти вышеперечисленные четыре аспекта должны находиться в балансе. Если в жизни возникает проблема, трудность или конфликт, значит, в этой системе нарушен баланс. О чём-то мы забыли, а в чём-то перетрудились. Нарушение баланса называется фанатизмом и не приводит ни к чему хорошему. Поэтому жизнь – это постоянный поиск баланса. Мы должны очень аккуратно наблюдать за тем, что происходит в нашей жизни, и, заметив негативное, стараться сбалансировать свою жизнь так, чтобы развитие шло легко и приятно. Помните: баланс – это жизнь, а потеря баланса – смерть. Проходив всю жизнь с шестом, канатоходец может всего один раз потерять баланс, но этот один раз будет для него последним...


Как это связано с семейной конфликтологией? Самым прямым образом, так как именно семейная жизнь показывает человеку необходимость баланса и сразу указывает ему на все ошибки и недочёты. Поэтому теперь мы можем приступить к пониманию семейной совместимости.

[Елена Кшанти]

ТЕКСТ 5

уддхаред атманатманам

натманам авасадайет

атмаива хй атмано бандхур

атмаива рипур атманах

ПЕРЕВОД
С помощью ума человек должен освободиться из материального плена, а не деградировать, опускаясь в низшие формы жизни. Ум может быть и другом обусловленной души, и ее врагом.

Лекция Рузова В.О.
Цель йоги – взять свой собственный ум под контроль, а значит вывести его из-под контроля материальных желаний. Мы находимся в материальном мире только потому, что ум держит нас здесь в рабстве, используя наше тело для исполнения своих материальных желаний. Концентрация ума на материальных желаниях превращает человека в раба, а отрешение от них – в свободную личность. Поэтому ум необходимо научить противостоять материальным желаниям, и тогда обусловленная душа станет по-настоящему свободной. Для этого его надо сконцентрировать на духовных объектах, что и является задачей йоги.

Мудрецы говорят, что жизнь может быть похожа либо на борьбу, либо на танец. Всё зависит от нашего мировосприятия. Борьба требует стойкости и готовности к нападению, а танец требует чувствительности, чувства равновесия и баланса. К одному и тому же препятствию можно подойти с разных сторон, и результат может быть противоположным. В задачу йоги входит научить человека решать проблемы роста так, чтобы не возникало усталости и разочарования. Так, чтобы не нарушались другие аспекты жизни человека, особенно его социальное измерение, состоящие из различного рода взаимоотношений.

Притча о двух астрологах

Однажды царь призвал к себе астролога, который славился своей репутацией. Астролог был очень горд, что сам царь пригласил его. Астрологи в большинстве своем полны гордости и тщеславия. Астролог исследовал гороскоп царя, но из-за своей самонадеянности он не понял, как он должен действовать в такой специфической ситуации. Изучив гороскоп, он сказал царю, что все его сыновья умрут в раннем возрасте. Царь был очень разгневан. Он приказал своим слугам, чтобы они отправили астролога в тюрьму.

Предсказание было верным, но его нужно было сообщить царю должным образом, чтобы оно не ужаснуло его. Царь призвал к себе другого астролога, чтобы проверить, правильным ли было предсказание предыдущего астролога. Этот астролог был смиренным человеком. Он изучил гороскоп царя и сказал: "Махараджа! У тебя будет очень долгая жизнь. Твои сыновья не смогут прожить так долго". Царь был счастлив и щедро вознаградил этого астролога.

Ум – опытный иллюзионист

Ум делает нас рабами иллюзии так, что мы даже этого не замечаем. То, что нам кажется очень приятным, в результате приносит одни проблемы. На это есть несколько причин. В первую очередь, иллюзия не даёт нам понять, что в этом мире всё ненадёжно. Фактически нет вообще ничего стабильного и постоянного. Каждое мгновение все частички мироздания меняют своё положение и уже больше почти никогда в него не возвращаются.

Вчерашний друг становится врагом, а вчерашний враг превращается в друга. Здоровье трансформируется в болезнь, а болезнь – в хроническую болезнь. Богатство в один миг растворяется, а любовь проходит навсегда. Чтобы это увидеть, йога рекомендует метод отстранения, который позволяет выйти из потока материи и увидеть его непреодолимую силу. Это похоже на то, как если бы мы сидели в самолёте и думали бы, что всё спокойно, стабильно и постоянно. Но если выпрыгнуть с парашютом, окажется, что самолёт передвигается с огромной скоростью. Так и наша жизнь несётся, сломя голову, к своему завершению, но мы даже этого не замечаем, потягивая свой лимонад и откусывая кусочек печенья.

Но подсознание более чувствительно к происходящему. Поэтому внутри мы испытываем непонятный страх, интуитивно догадываясь, что всё вовсе не так надёжно, и под твёрдым полом самолёта на самом деле 10 километров бездны. Мы чувствуем этот страх постоянно, он отравляет всю нашу жизнь своим неумолимым присутствием. Боится не только человек, боятся все: только посмотрите, как вертит головой воробей, чувствующий, что этот мир таит в себе скрытую, но постоянную опасность.

Фобии заполонили нашу планету

Причём за последние несколько лет количество фобий в мире возросло почти в три раза: с 300 в 1996 году до 1030 в 2006-м. А обычная мировая "норма тревожности" с 10 процентов возросла до 25. Более того, психологи отмечают, что страх сильно "помолодел". Сегодня больше всего боятся молодые люди до 30 лет. Английские специалисты установили, что страхи стали овладевать людьми с высоким коэффициентом интеллекта. Погружение в анализ информации позволяет немного отстраниться от обыденности жизни и увидеть суть происходящего. Поэтому поиск истины проходит через активное философствование и самоанализ.

Кроме стандартных страхов, активная деятельность человека рождает дополнительные опасения. Так, например, мы получили космикофобию, или боязнь космических явлений. Многие люди действительно начали бояться падения метеорита! Киберфобия, или боязнь работы за компьютером, как правило, касается представителей предыдущего поколения, которые боятся что-нибудь испортить в компьютере, которые им кажется непонятным и опасным. Из фантастических фильмов к нам пришла прософобия, или боязнь прогресса. А вдруг нами начнут командовать роботы или власть захватят клоны? Гелленологофобия, или боязнь научных терминов, выражается в опасении человека, что он не сможет понять другого человека, если тот будет использовать термины. Появилась даже эргофобия – боязнь работы. Человек искренне боится, что с его запасом знаний и опыта он просто никому не нужен, так как все хорошие места уже заняты, а остальные требуют особых навыков и знаний.

Масла в огонь добавляют косметические и фармацевтические фирмы, играющие на фобиях потенциальных покупателей. Насмотревшись рекламных роликов, мы стали мучиться от верминофобии – боязни микробов, фалакрофобии – страха облысеть, ритифофобии – страха перед морщинами, дисморфобии – страха непривлекательности своего тела, осмофобии – страха перед естественным запахом своего тела, обезофобии – страха растолстеть.

А самой интересной в наше время является иерофобия, или боязнь встречи с предметами религиозного культа. Многих людей просто в ужас бросает от слов "религия", "секта", "икона", "храм" или даже "Бог". Проблема с чистоплотностью вылилась в аблютофобию, или страх мытья и водных процедур. Ну боится современный человек мыться, очищение страшно по самой своей природе, так как позволяет яснее увидеть, что в действительности представляет из себя наша жизнь. Уже каждый знает поговорку "Хочешь как лучше, а поучается как всегда". Хорошее всегда несёт в себе скрытые проблемы. Это явление также не проходит даром и выливается в гедонофобию – боязнь наслаждений. Ну и, конечно же, завершает наш небольшой обзор фобофобия, или страх возникновения страха...

Ум делает из нас рабов, заставляя привыкать к тем условиям, которые нас окружают. Сначала жизнь нам что-то даёт, а потом неумолимо отбирает. Человек, привыкший, что в доме всегда есть два крана, из которых течёт холодная и горячая вода, просто не знает, как выжить в доме без центрального водоснабжения. А, не дай Бог, переменится уровень процветания... Жизнь для человека может превратиться в страшные мучения даже без простого унитаза или туалетной бумаги. Это самый тонкий вид иллюзии, который вызывается привязанностью.

Сначала я привязываюсь, а потом обязательно страдаю. Поэтому йога в первую очередь объясняет, что путь избавления от страданий лежит в умении не привязываться к происходящему и окружающему. Иногда даже преступник, привыкнув к своей тюремной камере, страдает, когда его выпускают на волю. В трактатах говорится, что человек привыкает даже к жизни в аду и обучается извлекать радость из своего пребывания в таких ужасных условиях. А самое интересное состоит в том, что когда срок наказания подходит к концу, душа боится покидать ад, так как боится потерять те наслаждения, которые она с таким трудом научилась добывать...

И в самом конце иллюзия обманывает нас, внушая нам равенство с Богом. Так появляются философии, утверждающие, что мы тоже Боги, просто сейчас об этом не помним. Это последняя стадия деградации сознания, как последняя стадия болезни, которая всегда сопровождается галлюцинациями. Однажды к одному мудрецу пришёл человек и попросился на ночлег. Тот его пустил, накормил и развлёк разговорами, во время которых выяснилось, что гость считает себя Богом. Хозяин промолчал, но когда наступила ночь, стало очень холодно и пришелец попросил одеяло, хозяин вытащил из одеяла одну нитку и протянул её гостю. Тот с удивлением посмотрел на него и спросил, как можно этим укрыться? На что хозяин ответил, что это он воспользовался его же философией, которая гласит, что частичка ничем не отличается от целого. Так и нитка из одеяла должна так же согреть, как и само одеяло...

И, в конце концов, можно понять, что на нас действует иллюзия по основным признакам, которые мучают нас каждый день, как бы говоря, с чего следует начинать очищение. Таким ярким показателем, в первую очередь, является зависть. Зависть говорит о том, что я хотел кого-то победить, а скорее всего всех, и это у меня как обычно не получилось. Зависть – это состоянии борьбы против всего мира, а значит весь мир будет приносить мне одни лишь страдания. Чем больше я завидую, тем больше я страдаю. Ещё Эзоп говорил, что если кому-нибудь везет, не завидуй ему, а порадуйся с ним вместе, и его удача будет также и твоей.

И когда иллюзия отпустит наше сознание из рабства, мы увидим происходящее в истинном свете. Мы увидим, что жизнь состоит из счастья и любви, но мы сами пытаемся покончить с собой, развивая ненависть и вражду. Для того, чтобы увидеть счастье, надо самому стать счастливым и научиться приносить счастье другим. Счастливые видят счастье и других счастливых, а несчастные видят трудности и других несчастных.

Притча

Будда остановился в одной деревне и толпа привела к нему слепого. Один человек из толпы обратился к Будде:

– Мы привели к тебе этого слепого потому, что он не верит в существование света. Он доказывает всем, что света не существует. У него острый интеллект и логический ум. Все мы знаем, что свет есть, но не можем убедить его в этом. Наоборот, его аргументы настолько сильны, что некоторые из нас уже начали сомневаться. Он говорит: "Если свет существует, дайте мне потрогать его, я узнаю вещи через осязание. Или дайте мне попробовать его на вкус, или понюхать. По крайней мере, вы можете ударить по нему, как вы бьете в барабан, тогда я услышу, как он звучит". Мы устали от этого человека, помоги нам убедить его в том, что свет существует.

Будда сказал:

– Слепой прав. Для него свет не существует. Почему он должен верить в него? Истина в том, что ему нужен врач, а не проповедник. Вы должны были отвести его к врачу, а не убеждать.
Будда позвал своего личного врача, который всегда сопровождал его. Слепой спросил:
– А как же спор?
И Будда ответил:
– Подожди немного, пусть врач осмотрит твои глаза.
Врач осмотрел его глаза и сказал:
– Ничего особенного. Понадобится самое большее полгода, чтобы вылечить его.
Будда попросил врача:
– Оставайся в этой деревне до тех пор, пока не вылечишь этого человека. Когда он увидит свет, приведи его ко мне.
Через полгода бывший слепой пришел со слезами радости на глазах, танцуя. Он припал к ногам Будды. Будда сказал:
– Вот теперь можно и поспорить. Раньше мы жили в разных измерениях, и спор был невозможен.

[Елена Кшанти]

"Хитросплетения деятельности очень трудны для понимания. Поэтому надо хорошо знать, что такое действие, что такое запретное действие и что такое бездействие.

Тот, кто видит бездействие в действии и действие в бездействии, является самым разумным среди людей и находится на духовном уровне, хотя и занят разнообразной деятельностью."
Бхагават Гита.


Лекция Рузова В.О.

Кармой называют благочестивые действия ради плодов, которые человек совершает, выполняя свои временные материальные долги. Акармой называют деятельность, направленную на достижение Абсолютной Истины. Такая деятельность не приносит кармических последствий. И Викармой называют греховную деятельность, противоречащую законам Бога. Принцип понимания этих трёх видов деятельности состоит в том, что без понимания Акармы невозможно разобраться в карме и викарме. Только после того, как человек осознает свои отношения с Богом и свои обязанности перед Богом, он может ясно понять и все остальные типы деятельности в этом мире.


Человек, вставший на путь духовного развития, естественным образом избавляется от последствий кармы, поэтому такой человек считается самым разумным на этой планете. Мало того, что он становится освобождённым от кармы, он ещё и постоянно испытывает духовное счастье. Он не теряет ни одной минуты своей жизни. В Индии говорят, что у времени очень короткие волосы, и оно очень быстро передвигается. Оно пробегает мимо человека, и тот пытается удержать его, но не может схватить, так как у времени нет волос.


Это и есть современная концепция жизни: вместо того, чтобы обратиться к духовному развитию и стать счастливым, человек пытается увеличивать скорость своей жизни, чем только делает себя ещё более несчастным. Помните старую притчу? В одном почтенном семействе было на выданье две дочки. Старшая уже немного засиделась в девках, и потому очень хотела замуж, а младшая ещё до такого отчаянного состояния не дозрела, и потому замуж особо и не торопилась.


И вот однажды пришли сваты от одного весьма уважаемого господина. Господин этот был, судя по всему, немолод, и потому самым главным для него было, чтобы жена была хозяйственная. Как это проверить? Сваты решили так: та из девушек, которая быстрее подаст чай, и станет женой этого господина.


Старшая дочь очень торопилась и потому ежеминутно заглядывала в чайник. Естественно, тепло из чайника выходило, и потому он никак не хотел закипать. Итог: замуж выдали младшую дочь.


Процесс самоосознания

В чём состоит процесс духовного самоосознания? Как можно понять себя как душу, а Бога как сверхдушу? Обычно для процесса познания человек привык пользоваться своими чувствами. Нам кажется, что это единственный способ познания реальности. Когда у человека появляется желание понять истину – это его великая удача, а когда он пытается сделать это своими материальными чувствами – это его большая неудача...


Мы нюхаем, пробуем на вкус, щупаем, смотрим, слушаем и даже пытаемся построить логические заключения с помощью ума. Но никаким из этих способов невозможно осознать природу души. А раз душа в процессе материального познания не осознаётся, значит она так и продолжает спать в анабиозе. Никаким материальным будильником душу не разбудишь. Для этого нужен будильник особенный – метод осознания, пришедший к нам прямо из духовного мира.


Современный человек верит только тому, что он видит, однако посмотрите, как много мы не видим в этом мире, а это есть. Видим ли мы воздух, радиацию, атом, электричество или боль? Разве то, что мы не можем определить своими чувствами, обязательно не существует? Нет, любой ребёнок может легко понять, что в этом мире множество объектов, которые мы не можем так просто почувствовать, но они есть...


Чувства – самые большие обманщики. Мы смотрим на наше любимое Солнце, но видим ли мы его в действительности? Нет, мы видим то, что с ним происходило несколько минут назад. Я уже не говорю про звёзды, свет от которых идёт несколько тысяч лет. Мы все провидцы: глядя на небо, мы видим прошлое на несколько тысяч лет назад. Причём своими глазами мы видим не более 4 тысяч звёзд на небе, но в действительности, по самым скромным подсчётам, их минимум 150 миллиардов. Да и вообще, мы видим не сами объекты, а свет, отражённый от этих объектов. Поэтому, в зависимости от нашего световосприятия, мы можем видеть один и тот же объект по-разному. Мы верим свету, когда видим что-то в этом мире.


Так и чудо в принципе рассчитано только на тех, кто не обладает духовным способом самоосознания. Это доказательство только для того, кто верит своим глазам. Представьте, как воспринял бы человек 300 лет назад самолёт, телефон или телевизор? Да, ему бы показалось, что это чудо, но какие выводы можно из этого сделать? Да никаких... А если вывод и будет сделан, то он будет основан на прошлом конкретного человека, на его индивидуальном опыте.


Однажды во дворце происходило представление нового танца. После выступления учитель танцев спросил почётных гостей. понравилось им или нет. Царская особа сказал, что это было очень приятное, обворожительное зрелище, пир для глаз. Учёный брахман сказал, что это было хорошей демонстрацией деятельности гун материальной природы. Это был очень интересный пример для изучения энергий. А святой монах сказал, что видел, как мёртвые скелеты пытаются изображать счастливую жизнь...


Духовные методы познания

Итак, давайте разберёмся со способом познания духовной реальности. Он состоит из нескольких моментов. Во-первых, самоосознание основано на откровении (шабде). Это трактаты, или звук, приходящий к нам из мира духовного. Чтобы его услышать и понять, надо принадлежать к определённой традиции, которая хранит чистоту этого звука из поколения в поколение. Как это можно проверить? Для этого должны быть учителя, несущие традицию, практикующие, проверяющие это знание своей собственной жизнью, и трактаты, призванные переносить знание через поколения. Если всё это согласуется, можно обратиться к последнему доказательству – реальному изменению человека, практическая трансформация негативных его качеств в позитивные. Всё это в результате приводит к чуду в самосознании: человек выходит из-под влияние собственного ума и чувств. Он перестаёт быть годаса (слугой чувств), а становится госвами (господином чувств).


И как всё это осуществляется на практике? Очень просто. Духовное самоосознание – это прямой контакт с духовным миром, а значит Абсолютной Истиной, Богом. Как осуществляется этот контакт? Чрез прослушивание пространство радиотелескопами? Нет, он осуществляется через служение Богу. Именно служение сближает нас с духовной реальностью. Это и есть духовный метод самоосознания, который даёт возможность понять свою душу, Бога и духовный мир.


Мы не одни в нашем теле, рядом с нашей собственной душой находится и сверхдуша. Однако сверхдуша, находящаяся в нашем же теле, не привязана к телу, а мы привязаны. В этом и причина всех наших проблем. Поэтому развитие любви к Богу, к сверхдуше, позволяет нам отвлечься от любви к собственному телу. Приближение к Богу и отречение от материальных желаний естественно связаны друг с другом.


Термин "бхакти" можно перевести как удовольствие. Чем больше в человеке преданности, служения и заботы, тем больше он получает удовольствия. А чем больше удовольствия мы получаем от духовного, тем меньше нас радует сомнительные материальные радости. Только духовное наслаждение даёт полноценное удовлетворение. Его можно сравнить с состоянием сытости. Если мы действительно наелись, то ни какие яства нас уже не прельщают.


Духовные удовольствия вызывают спокойствие в уме. Пропадают все материальный желания. Для человека, не понимающего суть процесса, это может даже показаться пугающим. Современный стиль жизни – это гонка, это яркие желания, это борьба за их осуществление. Поэтому если у человека вдруг пропадают желания, он не знает, как теперь жить. Это называется болезнью, депрессией, упадком сил. Но йога подходит к тому же самому состоянию отсутствия материальных желаний с другой стороны, она заменяет их на желания духовные.


Поэтому без замены желаний материальных на желания духовные всё это приводит к одному сплошному разочарованию, к душевной пустоте... Именно этим балансированием и занимаются официальные традиции.

[Елена Кшанти]

"Тот, кто действует, не стремясь наслаждаться плодами своего труда, обладает всей полнотой знания. Мудрецы говорят про такого человека, что все последствия его действий сгорели в огне совершенного знания.

Свободный от привязанности к плодам своего труда, всегда удовлетворенный и ни от чего не зависящий, он не совершает кармических действий, хотя и трудится не покладая рук."
/Бхагават Гита./


Лекция Рузова В.О.

Бхагавад-гита – это одна из самых известных на земле книг мудрости. Что такое книга мудрости? Это сборник информации, которая способна объяснить человеку отличие глупого поведения от разумного. Нет смысла перечислять что хорошо, а что плохо. Мы совершаем в день тысячи действий, к нам приходят миллионы желаний, и что теперь, каждый раз смотреть в список хорошего и плохого? Нет, можно один раз понять признаки желаний, способствующих нашему развитию или деградации, чтобы больше не совершать глупых ошибок.


В этом отличие знания от мудрости. Мудрость кроме информативной составляющей ещё и избавляет человека от глупых желаний, чем останавливает его деградацию. О таком человеке говорят, что он сжёг все последствия своих действий в огне совершенного знания. Да, знание подобно огню, оно способно сжечь глупость человека и превратиться в мудрость, а может стать и его проблемой, если не направлено на практическое изменение своего мировоззрения. В этом случае непрактичное знание сжигает доброту человека, делая его злым, надменным и эгоистичным.


Итак, истинное знание учит человека правильному поведению, что является основой человеческого счастья. Для того, чтобы стать счастливым в этом мире, надо в первую очередь научиться себя правильно вести. Как стать счастливым водителем? Да точно так же, надо научиться правильно вести машину. Мало уважать правила дорожного движения, надо ещё и уважать участников движения, соседей по дороге. Только в этом случае можно избежать аварийной ситуации. Один мой друг-водитель объяснял мне, что в аварию не попадёшь, если видишь не машину, а водителя в машине...


Что это значит? Это значит, что бесполезно идти к пониманию Абсолютной Истины, если не видеть её в сердце каждого живого существа. Если человек не видит Бога в сердце тех, кто его окружает, он не может обрети в душе мир и покой. Ему кажется, что все окружающие – это его враги, их надо опасаться и остерегаться. А без мира и спокойствия в уме человек не может и мечтать о счастье. Видеть в сердце окружающих Бога – это видеть их как детей Бога, которых Он послал мне, чтобы развить мою любовь к себе через заботу и терпение.


Бог терпеливо относится ко всем живым существам. Все мы – Его дети, и Он терпеливо ждёт, пока мы не вырастем и не перестанем баловаться и хулиганить. Поэтому и полноценное понимание Абсолютной Истины приходит тогда, кода мы начинаем правильно относиться к окружающим, а значит терпеливо и заботливо, как к своим собственным детям. Развитый мужчина ведёт себя как отец всех живых существ, а развитая женщина – как мать. Одним словом, человек, находящийся на пути к Богу, всегда терпелив и заботлив, как бы к нему ни относились. Только в этом состоянии можно понять, что такое мир в собственном сердце.


Это и есть философия правильного поведения. Человек, который ведёт себя правильно с духовной точки зрения, может исполнить все свои желания. В этом его чудо, в этом его сила, в этом его миссия. Поэтому все книги мудрости состоят из правил и ограничений, которые призваны, чтобы защитить нас от опасности. И философия тоже стоит на страже поведения, объясняя, чем одно поведение отличается от другого. Поступающий правильно привлекает в свою жизнь все остальные виды процветания. В доме, где уважают старших, не расточительны и не ссорятся муж и жена, поселяется сама богиня процветания...


История

Однажды Святой Франциск сказал своему другу-послушнику: "Пойдем со мной в город на проповедь". Они пошли и всю дорогу тихо беседовали между собой на духовные темы. Так они прошли весь город, повернули назад и вернулись в монастырь. Друг с удивлением

спросил Святого Франциска: "Отец, я не понял, а когда же мы будем проповедовать?" На что Святой Франциск ему ответил: "Разве ты не заметил, что мы все это время активно проповедовали? Мы шли благопристойно, беседовали о возвышенных науках, встречавшиеся люди смотрели на нас и получали мир и успокоение в сердце. Ведь проповедь заключается не только в словах, но и в нашем поведении".


Истинное знание напрямую связано с правильным поведением человека. Если человек говорит как мудрец, а ведёт себя как глупец, значит его знание не заслуживает доверия. Он даже уже может знать часть истины, но он сам ещё не окончательно в нёй утвердился, а потому ставит эксперимент над тем, что знает. Если вы знаете, что утюг горячий, разве вы будете его трогать? Трогает тот, кто догадывается, но точно не знает, поэтому и проверяет, так, на всякий случай...


В то же время человек может не блистать пятью высшими образованиями, но его поведение может быть вполне возвышенным и высокодуховным. Истинное знание проявляется в человеке через его поведение. Что же мешает нам вести себя достойно? Что мешает нам вести себя благородно? В первую очередь, нам мешает ожидание вознаграждения в любых видах: как почести, благодарности, уважения, прославления, как угодно... Да, именно гордость заставляет нас действовать так, как выгодно нам и, возможно, очень вредно для других. Гордость заставляет нас причинять страдания другим живым существам. В конце концов человек опускается до прямого убийства. Человек думает, если он сильнее, значит имеет право мучить и убивать. Посмотрим, что этот же человек скажет, когда с него в подворотне начнут снимать ботинки те, кто пользуются такой же философией...


И какая благодарность нам нужнее всего? Это благодарность в виде славы и известности. Весь мир помешался на книге Гиннеса. Все готовы есть гвозди вёдрами, откусить себе ухо или схватить тигра за усы, лишь бы хоть как-то прославиться. В ведах говорится, что избавиться от желания славы труднее всего. Это самое сильное и разрушительное желание. Именно оно заставляет нас совершать самые ужасные глупости. Мудрецы сравнивают желание славы с испражнениями и рекомендуют обходить его как можно дальше, чтобы ни в коем случае с ним не соприкоснуться.


Контактировать надо не с грязным, а с чистым. Это закон развития. Общаясь с чистым, мы очищаемся, а соприкасаясь с грязным, мы оскверняемся. И чем чище объект, тем быстрее происходит очищение. Поэтому человек должен стремиться к контакту с самым чистым – с самим Богом. Правда, человек думает, что контакт – это увидеть или потрогать. Но в действительности для нас сейчас правильный контакт с Богом – это слушать о Нём. Бога называют Шрутакшита, или "тот, кого можно увидеть ушами". Поэтому человек и не видит Бога, так как не хочет о Нём слушать.


Почему мы не можем о Нём слушать? Да потому что мы хотим слушать или себя, или о себе. Народная поговорка гласит: "Умные люди знают, что можно верить лишь половине того, что говорят. Но только очень умные знают, какой половине". Так и духовное развитие состоит в том, чтобы знать, о чём надо по-настоящему внимательно слушать в этом мире. А слушать надо об Абсолютной Истине, о Боге, о душе и о наших с Ним взаимоотношениях.

[Елена Кшанти]

"Такой мудрый человек владеет своим умом и разумом, не считает себя собственником того, что ему принадлежит, и заботится об удовлетворении только самых насущных потребностей своего тела. Действуя таким образом, он никогда не навлекает на себя греха.


Кто довольствуется тем, что приходит само собой, кто никому не завидует, не обращает внимания на проявления двойственности этого мира и одинаково встречает успех и неудачу, тот, совершая действия, никогда не попадает в рабство их последствий."
Бхагават Гита.


Лекция Рузова В.О.

Человек, идущий по пути самоосознания, заботится о себе настолько, насколько это помогает в его развитии. Он старается не тратить лишние усилия по обеспечению себя дополнительным комфортом. Он понимает, как расставить акценты в своей деятельности так, чтобы не потерять часть жизни на бесполезные глупости. Такое умонастроение выводит человека за пределы влияние кармических последствий. Он становится частью духовного плана, которые составлен Богом для этой земли.

Секрет состоит в том, что, встав на путь развития, человек задействует своё время на все 100%, и у него просто нет времени и сил на глупости, связанные с излишним накоплением материальных богатств и удобств. Поэтому он лишается необходимости добывать деньги нечестным путем, и его действия не имеют никаких кармических последствий. Он доволен тем, что само приходит к нему без сверхусилий. Он не берёт взаймы, но честно трудится в меру своих сил и возможностей. Он вполне удовлетворён тем, что заработано честным трудом.


Такое мировоззрение делает его по-настоящему независимым. Развивающийся человек ради духовного развития готов выполнять любую работу, оставаясь безразличным к проявлениям двойственности этого мира, таким, как жара и холод, счастье и страдания. Поэтому он одинаково встречает успех и неудачу. Эти признаки свидетельствуют о том, что такой человек обрел духовное видение. О такой независимости мечтает всё человечество, но почему-то само идёт полностью противоположным путём, путём накопительства, тем самым обрекая себя на зависимость от собственной жадности и гордости.


Развитие сознания

Сознание человека развивается в сторону любви, терпимости и сострадания. Чем больше мы любим ближних и Бога, чем больше мы терпим то, что с нами происходит, понимая, что это последствия наших собственных действий, и чем больше мы понимаем страдания других живых существ, тем более развито наше сознание. Однако в современным мире зачастую преобладает развитие полностью противоположных качеств. Удачным считается человек, способный переступить через имеющиеся отношения, через благородство и культуру ради поставленной им материальной цели. Ради материального человек жертвует духовным и культурным. Но это и есть вектор деградации. Вектор развития – это когда человек ради духовного готов отречься от материального. Это жертвенность, героизм и милосердие.


Один человек очень гордился своей прекрасной лужайкой. Однажды он увидел, что среди травы выросли одуванчики. Как он только ни пытался избавиться от них, но одуванчики продолжали бурно расти. Наконец он написал в департамент сельского хозяйства. Он перечислил все методы борьбы с сорняками. Письмо закончил вопросом: "Я испробовал все методы. Посоветуйте, что делать? "

Вскоре он получил ответ: "Предлагаем вам полюбить их"...


В чём философия проблемы?

Все наши беды от того, что мы, души, отождествляем себя с материальным телом. Вот он, изначальный детерминизм. За это отвечает ложное эго, которое является самым тонким элементом. Оно возникает первым в процессе творения и заставляет нас отождествлять себя с материей. Это происходит благодаря нашему желанию наслаждаться. Как наслаждаться в этом теле, если знать, что оно не моё? Чужим невозможно наслаждаться, это только раздражает и вызывает зависть. А нам так хочется наслаждений! Поэтому, исполняя наше желание, ложное эго обуславливает нас телом, и мы думаем, что это я и есть. Очень похоже на то, как водитель начинает наслаждаться, когда по-настоящему сроднится со своим автомобилем.


Привязанность к телу может быть позитивная и негативная. Позитивная привязанность выражается в любви к себе самому, а негативная привязанность выражается в ненависти к самому себе. И то, и другое – всё равно привязанность. От любви до ненависти всего один шаг... Только тогда, когда мы понимаем отличия души от тела, наше отношение к этой комбинации становится естественной. Мы осознаём себя как душу, которая попала в материальное тело. Поэтому поддерживаем жизнь тела так, чтобы душе в нём было удобно заниматься самоосознанием.


Душа вечна по самой своей природе, но отождествляя себя с временным телом, она постоянно испытывает боль перемен. Детство сменяется на юность, юность – на зрелость, зрелость – на старость, потом реинкарнация в другое тело. Всё это становится болезненным кризисом для души, отождествляющей себя с этими переменами. Мы естественно противимся этому, но понять, что происходит, не можем. Это доводит нас до сумасшествия. Миллионы раз переживать старость и смерть, кто это выдержит?


И избавиться от этой привязанности можно только одним способом: погрузиться в слушание об Абсолютной Истине. Как только мы вспомним о своём естественном положении слуги Бога, мы тут же получим освобождение из тюрьмы ложного эго, привязавшего нас к 80 килограммам мяса, жира и костей, или сколько там вы весите...


Слушание первоисточников, особенно с использованием санскрита, быстро вызывает преобразование в сердце. Звук несёт в себе прообраз предмета. И санскрит является идеальным в этом отношении. Названия предметов на санскрите не отличны от самого предмета. Поэтому этот алфавит называют совершенным, или акшара. Санскрит соответствует внутренней природе вещей. Это осталось в нашей культуре как заклинания, но действовать они уже перестали, так как не осталось чистоты для их произнесения. Чистота – это первичное условие для общения на тему духовного и божественного. Молитвы, мантры, трактаты и писания обретают настоящую силу тогда, когда произносящий их следует правилам чистоты и морали. Это условие для быстрого духовного развития.


Развитие и свобода воли

Духовное развитие основано на понимание этих последних стихов, которые мы изучаем несколько лекций подряд. Все они говорят о свободе воли и деятельности. Это один из самых важных вопросов для того, чтобы правильно понимать смысл жизни. Одни верят только в свободу воли, а потому действуют так, как будто всё зависит только от них самих. Другие стоят на платформе фатализма и думают, что от них вообще ничего не зависит. Это поклонники рока или судьбы. В действительности не правы ни те и ни другие.


Как действовать в этом мире? Именно на этот вопрос и отвечает Бхагавад-гита. Действовать или бездействовать. Уйти в лес или пойти и открутить всем врагам головы? Кришна даёт ответ: действовать надо, но не ради себя самого, а ради Абсолютной Истины. Если цель, ради которой мы действуем, находится в этом мире, мы получим все страдания этого мира. Но если цель находится за пределами материального мира, мы получим всё, что может дать мир духовный: вечность, знание и блаженство.


Нет смысла действовать ради мирских наслаждений. Они приходят сами сбой в положенное время. Так же невозможно предостеречься от страданий в этом мире, они тоже приходят к нам сами в нужный срок. Никто не ждёт страданий, но они приходят. Из этого можно понять, что и счастье приходит само собой. Не следует прилагать для этого слишком много усилий, это всё равно, что очень сильно ждать хорошей погоды, она и так придёт, когда наступит время...


Основное направление деятельности – это не стараться заработать счастье или избежать страданий, основное направление деятельности – это помнить об Абсолютной Истине, думать об Абсолютной Истине, передавать Абсолютную Истину другим и быть благодарным за всё, что происходит в нашей жизни, хорошее или не очень... В чём секрет размышлений об Абсолютной Истине? В том, что она совершенна, а значит и всё, что происходит со мной, тоже совершенно.

Почему мы сейчас так много говорим о правильной деятельности в этом мире и не так много о Самой Абсолютной Истине? Да потому что без правильного понимания своего положения в этом мире, без достаточного разочарования в наслаждениях, в поиске славы, богатства и материального счастья, мы не сможем радостно и внимательно слушать о Боге, это просто покажется нам неинтересным, непрактичным и слишком далёким. Но даже говоря о бессмысленности материальной жизни, мы говорим не просто о её бессмысленности, а о её бессмысленности без Бога...

Человек должен понимать, что он делает и с какой целью. Без этого понимания всё превращается в суету сует. Что такое суета? Это действовать как все, не задумываясь о смысле этого действия. Я как все...

В ведах говорится, что единственный грех, который невозможно искупить, – это грех неблагодарности...

Как выразить свою благодарность Богу? Он Сам раскрывает этот способ. Быть благодарным Богу – это постоянно говорить о Нём, постоянно слушать о Нём, постоянно читать о Нём, постоянно помнить о Нём...

[Елена Кшанти]

"Действия человека, который освободился от влияния гун материальной природы, утвердился в духовном знании и трудится только ради Меня, становятся целиком духовными, и все их последствия растворяются в Aбсолюте.

Человек, целиком погруженный в мысли обо Мне, непременно достигнет духовного царства, ибо он полностью отдает себя духовной деятельности, в которой и жертвенный огонь, и все, что приносится в жертву, обладает одной и той же духовной природой, природой Aбсолюта."
Бхагават Гита


Лекция Рузова В.О

Сознание имеет непостижимую природу, которая позволяет перемещаться не только в пределах материального мира, но и переноситься из мира материального в мир духовный. Такой перенос сознания в духовную реальность называется освобождением. Для этого необходимо сосредоточить сознание на духовном, осознав природу своей души.

Деятельность ради духовный целей, ради самого абсолюта, называется ягьей, или жертвенностью. Сознание такого человека очищает не только его тело или дом, оно способно очистить атмосферу целой планеты. Чем больше людей пребывают в духовном умонастроении, тем чище становится атмосфера этого мира. Духовное настроение – это желание сделать что-то для распространения истинного счастья в этом мире. Такое служение всем живым существам, Богу и миру является естественным для души.

Предназначение имеют все, и наше предназначение – быть счастливыми, но приходит это счастье только от соприкосновения с источником счастья. Такой путь к счастью и называется духовным развитием, или путём к Богу. Прошу прощения за сравнение, но светильник может стать счастливым светильником, только если его включат в розетку. Так и мы можем по-настоящему засиять счастьем только если подключимся к Абсолютной Истине. Этот процесс подключения и называется йогой.


Привязанности – враги наши

Кажется, что всё так легко и здорово, но почему мы не срываемся с места и не бежим заниматься духовной практикой, не бежим к духовной жизни? Есть препятствия, которые мы сами себе создали, – это наши привязанности. Мы сами завязали эти узлы и теперь, запутавшись, сами не можем их развязать.

Привязанность приводит к тому, что мы заражаемся той энергией, которая исходит от объекта, к которому мы привязались. Например, мы все привязаны к нашим телам. Но каковы неумолимые явления, происходящие в теле? Это старость и смерть. Поэтому привязавшись к своему собственному телу, мы начинаем испытывать страх старости и смерти. Если нас привязать к собаке, мы очень скоро сами будем пахнуть, как псина. Так и привязанность к любому материальному объекту заставляет нас пахнуть старостью и смертью. Вот истинная причина всех депрессий. Депрессия – это запах материи, запах старости и смерти.

Соответственно, если мы привязываемся к объектам духовным, мы начинаем пахнуть духом, дух имеет три основных запаха. Состав этих "духов" таков: это вечность, знание и блаженство. Да, мы начинаем пахнуть вечностью, знанием и блаженством! Очень приятный запах. Это запах жизни, запах молодости и любви. Может, парфюмерам пора создать нечто подобное? Но нет в этом мире такого парфюма, этот божественный запах приходит только от прямого соприкосновения с духовным миром.

В чём ещё опасность материальных привязанностей, так это в том, что такая привязанность уводит нас с нашего пути. Как это происходит. Если мы к чему-то привязаны, нам приходится за этим идти. Так и любая материальная привязанность заставляет нас бросить свою цель и идти за собой, непонятно, куда, и непонятно, зачем. Что может быть глупее и опаснее этого.

Что же теперь делать, осознав, что мы не просто привязаны, а распяты на своих собственных привязанностях? Мудрость говорит нам, что из всего можно извлечь благо. Теперь мы попробуем понять, какое благо мы можем извлечь в нашем случае.


Йога отчаяния

Такое состояние беспомощности, понимание, что я сам привязал себя к самому дну этого материального мира, я завязал свои узлы настолько тщательно, что теперь даже сам их не могу развязать, называется отчаянием. И это одна из самых сильных материальных эмоций. В этом случае мы имеем дело с колоссальной материальной энергией, которая сосредотачивается прямо в нас самих. Соответственно, человек мудрый может воспользоваться этой силой, чтобы сделать глобальный шаг в своём духовном развитии.


Отчаяние даёт возможность совершать чудеса. Человек, увидев медведя, в отчаянии заскакивает на макушку дерева, мать, увидев, как машина надвигается на её ребёнка, поднимает её руками за бампер. Столько всего удивительного происходит в момент отчаяния, а значит если правильно направить это состояние в духовное русло, мы можем порвать с глупостью и встать на духовный путь развития. Разумному человеку никогда не страшно, так как он понимает этот закон: чем отчаяннее ситуация, тем больший скачёк в своём развитии он может совершить.


И если человек не хочет использовать такой кризис для своего развития, он начинает искать оправдания своему нежеланию. Он начинает искать материальные способы выхода из кризиса и ничего лучше греха он придумать не может. Так приходит алкоголизм, наркомания, блуд и т.д., и т.п. Человек действительно какое-то время чувствует облегчение, так как он немного снял с себя нагрузку своих привязанностей, но то, как он это сделал, рождает ещё одну дополнительную привязанность. Если он снял это алкоголем, у него появилась привязанность к алкоголю. Закон решения материальных проблем материальными способами состоит в том, что способы решения материальных проблем зачастую приносят намного большие проблемы, чем те проблемы, которые мы пытались этим способом разрешить.


Муж решает отдохнуть от жены, идёт гулять и заражается венерической болезнью, заражает всю свою семью. Об этом узнают все родственники, сослуживцы. Он просто устал от своей привязанности, а теперь он потонул в последствиях своего способа решения этой проблемы. Я бы хотел в этом случае дать один важный метод решения сложных ситуаций. Если мы не видим возвышенного способа решения проблемы, то самым приемлемым будет терпение этой проблемы, так как терпение подготавливает нас к духовным методикам, это переходный метод, говорящий о том, что человек созрел для начала своего духовного пути.


Будучи в отчаянии, человек получает энтузиазм к поиску и обращается к объяснениям, которые даются в духовных трактатах. Но зачастую мы сталкиваемся не с духовностью, а с современной философией. Современная философия зачастую представляет из себя умение очень сложно объяснять простые идеи. Чем более непонятно говорит человек, тем более понимающим его сегодня считают. В этом парадокс, хотя его тоже можно понять. В мире непонимания самым уважаемым и самым умным считается самый непонятный...


Как понять сложное? Как понять то, что сразу не увидишь? Для этого в этих стихах и даётся метод ягьи, или жертвоприношения. Некоторых пугает это слово, однако в нём нет ничего особенного. Жертвоприношение – это плата за то, что мы получаем. Когда мы платим за хлеб в магазине, это тоже жертвоприношения. Для того, чтобы что-то получить, надо от чего-то отказаться. Так и для того, чтобы что-то понять, необходимо чем-то пожертвовать. В конце концов, тот, кто что-то берёт, но за это ничего не отдаёт, называется вором. В чём проблема воровства? В расплате? Да, и в расплате, но самая главная проблема воровства в том, что такой человек не может стать счастливым.


И духовный путь начинается с тренировки жертвенности, или искусства отдавать. Иногда мы настолько жадны, что путь развития предлагает нам поучиться отдавать на самом плохом и ненужном. Мудрецы предлагают нам сначала отдать то, что явно вредит нашей жизни, нашему здоровью и нашему будущему. Это приводит к постепенному очищению, так как хлеб, за который мы заплатили, уже не является ворованным, он чист. И затем мы увидим, что многие очень ценные идеи, к которым мы привязаны в своей жизни, также являются причиной наших страданий. Мы живём как спортсмен, который забыл снять после тренировки утяжелители с рук и ног. Мы настолько привыкаем к тяжести, что уже почти этого не замечаем....


Умение расставаться с ненужным – это и есть одно из описаний духовного пути. Что может быть лучше, чем избавляться от ненужного, оставляя себе только полезное? Поэтому жертвенность – это очень быстрый путь к счастью, так как мы прилагаем реальные усилия по избавлению от ненужного, а под всем этим грузом оказывается любящее, знающее и вечное сердце. А мешает всему этому жадность. Вот она – причина страданий человека на пути духовного развития, его щедрость начинает конфликтовать с его же жадностью. И кто победит? Тот, на чью сторону мы сами и встанем. Помогите щедрости одержать победу в битве за своё собственное сердце!


Теперь, осмыслив всё вышесказанное, сделаем вывод: если в сердце перестает жить зависть, и человек довольствуется только тем, что приходит к нему естественным путём, такое сердце считается предварительно чистым, и в нём поселяется духовность, сам Господь.

[Елена Кшанти]

"Одни йоги старательно поклоняются полубогам, совершая в их честь различные жертвоприношения, другие же приносят жертвы на огонь Верховного Брахмана.

Одни [идеальные брахмачари] приносят слух и другие чувства на огонь обуздания ума, а другие [те, кто ведет регулируемую семейную жизнь] приносят звук и другие объекты чувств на огонь чувств.

Те же, кто желает осознать свое истинное «Я» путем обуздания ума и чувств, приносят деятельность всех органов чувств и само дыхание жизни на огонь усмиренного ума.

Одни обретают просветление, жертвуя свою собственность, другие – совершая аскетические подвиги, занимаясь практикой восьмиступенчатой йоги или изучая Веды ради обретения духовного знания. Все они строго хранят свои обеты.

Иные, чтобы войти в состояние транса, учатся управлять дыханием, принося выдыхаемый воздух в жертву вдыхаемому, а вдыхаемый в жертву выдыхаемому; в конце концов они полностью перестают дышать и погружаются в транс. Другие же, ограничивая себя в еде, приносят выдыхаемый воздух в жертву ему самому.

Все они, знающие истинную цель этих жертвоприношений, очищаются от греха и, изведав нектарный вкус их плодов, достигают вечной духовной обители."
"Бхагават Гита".


Лекция Рузова В.О.

Духовная жизнь, вера в Бога, преданность Абсолюту – вовсе не обыкновенная и скучная жизнь, как представляет себе современный человек. Любовь к Богу называют высшей мистической йогой. Она состоит из понимания, ради кого я действую в этом мире. Йог, действующий ради удовлетворения Абсолюта, достигает высшей квалификации на этом пути. Такая деятельность, как мы уже выясняли, называется ягьей и делится на две категории: жертвенность ради материальной выгоды и жертвенность времени на философские размышления, ради обретения духовного знания. Однако тот, кто встаёт на путь любви к Богу, превосходит и тех, и других йогов. Он жертвует всю свою жизнь, все её аспекты для того, чтобы удовлетворить Верховную Личность Бога. Так любовь к Богу приводит к совершенству в йоге. Одним словом: любовь к Богу – высшая йога.

Далеко не всегда можно сразу встать на такую платформу идеальной йоги. Поэтому для человека дана система поступенчатого развития сознания. Она состоит из четырёх ашрамов, или духовных институтов, которые позволяют акцентировать своё внимание на одном из видов отречения. Эти ашрамы называются брахмачари, грихастхи, ванапрастхи и санньяси. Все они должны стать совершенными йогами.

Брахмачари, или ученики, становятся совершенными йогами тогда, когда принимают духовного учителя, и во всём следуют его наставлениям. Это позволяет им научиться контролировать свой ум и воздерживаться от чувственных удовольствий. Практика йоги на этой ступени в основном состоит из слушания и послушания. Только тот, кто слушает, может стать по-настоящему послушным, и всё это делает его совершенным послушником, идеальным йогом. Такого человека легко узнать, он постоянно погружён в слушание о духовном. Это защищает его от материальных звуков. Так сознание очищается, находясь постоянно под действием духовной энергии.

Брахмачария – это йога послушания. Если человеку не нравится слушаться, ему можно принять следующий ашрам, задействующий его желание независимости. Семейным людям позволено в какой-то мере удовлетворять желания своих чувств, но делают они это, также придерживаясь строгих правил и ограничений. Семейный человек, желающий стать настоящим йогом, ограничивает себя в половой жизни и других удовольствиях. Именно для этого в любом цивилизованном обществе и существует институт брака, основанный на духовных принципах. И его главное предназначение – ограничить половую жизнь человека до такой степени, чтобы он мог идти по дороге духовного развития. Семейный человек, который ведет ограниченную половую жизнь и не испытывает привязанности к ней, также совершает ягью: он жертвует своим стремлением к чувственным удовольствиям ради более возвышенной, духовной жизни.

Йога – это способ помочь душе выйти из состояния духовной комы. Великий Патанджали в своих "Йога сутрах" говорит о двух состояниях души. Душу, стремящуюся к чувственным удовольствиям, называют параг-атмой, но, когда та же самая душа становится равнодушной к ним, ее именуют пратьяг-атмой. Душа удерживается в теле десятью воздушными потоками, и ощутить это можно, научившись управлять своим собственным дыханием. Сейчас эта техника называется пранаямой и довольно широко известна даже в странах Запада. С помощью этих приемов душа может освободиться от материальных привязанностей, так как каждый поток связан с определённой чувственной деятельностью. Это более тонкий способ взять под контроль деятельность своих чувств.

Именно контроль чувств позволяет йогу осознать свою духовную природу. Потоки праны несут по телу желания чувств в определенном направлении. Но йог заставляет их течь в обратном направлении, тем самым контролируя их влияние. Апана, или нисходящий поток, он заставляет течь вверх, а прана, или восходящий поток, он заставляет течь вниз. Так йог добивается того, что все потоки приходят в равновесие, которое называется пурака.

Совершенствуясь, он учится задерживать своё дыхание, и когда оба воздушных потока полностью прекращают движение, человек поднимается на ступень кумбхака-йоги. Это положение может заметно увеличить продолжительность жизни, помогая йогу достичь духовного совершенства, добавляя ему немного дополнительного времени. Разумный йог изо всех сил стремится достичь совершенства в течение этой одной жизни, не дожидаясь следующей, так как в наше время очень трудно получить эффект удлинения срока жизни. Мало кто готов действительно серьёзно идти путём пранаямы и контролировать всю жизнь своё дыхание. Даже одно занятие сексом может на всю жизнь вывести духовные потоки из равновесия так, что никакая йога им не поможет вернуться в изначальное спокойное состояние.

Однако человек, целенаправленно развивающий в себе любовь к Богу, овладевает своими чувствами, не прилагая к этому никаких дополнительных усилий. Его чувства поглощены высшими духовными эмоциями и поэтому не испытывают тяги к любой другой материальной деятельности. Испытав высший тип счастья, человек уже не хочет возвращаться к низшим типам радости, которые теперь для него воспринимаются как страдания. В конце своей жизни такой совершенный йог развивает чистую любовь к Богу и переносится в духовный мир, поэтому ему незачем прилагать сверхусилия, чтобы продлить свою жизнь ещё на пару минут...


Брахмарпана-йога

Состояние любви к Богу – это и есть духовный уровень сознания. Человек, находящийся на этой ступени, выходит из-под влияния гун материальной природы. Он все время пребывает в сознании высшего блаженства – самадхи – и никогда не падает с этого уровня. А в конце своей жизни он сразу же переносится в духовный мир. А начинается этот путь к высотам совершенства сознания с ограничения в еде. Именно эта практика позволяет за предельно короткий срок достичь очищения. Ограничения в еде состоят в том, что человек принимает только освящённую пищу – прасад. Это самый простой вид йоги, но, несмотря на эту простоту, ещё и самый действенный. Это основа брахмарпана-йоги, описываемой в этой главе.

Несмотря на простоту брахмарпана-йоги, есть также и одно условие, которое обязательно для достижения успеха. Это условие – благословение Бога и Его преданных на успех в духовном развитии. Невозможно до конца разобраться во всех тонкостях духовной жизни, во всех аспектах духовной философии, без общения с теми, кто уже сделал значительные шаги на этом пути. Поэтому так необходимо принятие различного типа наставников. Они возьмут нашу жизнь в свои руки и донесут её до самого духовного мира. Нет смысла прилагать много усилий в самосовершенствовании, если одновременно не прилагать усилия в поиске своего учителя и тех, кто бы мог нам духовно помогать на этом пути. Путь состоит из трёх аспектов: гуру, садху и шастры. Читая только одни шастры (священные трактаты), мы не сможем достичь совершенства без помощи гуру (учителя) и садху (наставников).

Брахмарпана-йога – это принесение своего ума в жертву своему разуму. Ум требует от нас исполнения своих желаний, но разум должен противостоять этой внутренней агрессии. Как это сделать? Необходим помощник, у которого есть очень сильный разум, разум очищенный и одухотворённый. Такой личностью в ведической традиции и является духовный учитель. Он смог победить свой ум, а значит способен и нам помочь в этом нелёгком деле. Один из миллиона понимает, что является рабом собственных чувств и ума. Такой человек просто обязан показать другим это искусство самоконтроля. Обращение за помощью к духовному наставнику является одной из основных практик брахмарпана-йоги.

Как происходит очищение?

Душа имеет особую способность: она отражает то, с чем рядом находится. Находясь в материальном мире, она начинает отражать качества материи, которые любого приведут в депрессивное состояние – это старость и смерть. Мы начинаем чувствовать грусть, усталость и скорбь. Поэтому и очищение происходит подобным же образом. Отражающая способность души приводит как к запутыванию в узах материальной энергии, так и к освобождению от её оков. Мы должны окружить себя духовными элементами. Это называется даршаном, когда душа стоит напротив Бога. Напротив чего мы находимся, то и отображаем. Так в сердце приходят качества духовного мира: вечность, знание и блаженство. Посмотри на того, кто напротив тебя, такие качества ты скоро и обретёшь...

Следующая проблема состоит в том, что, даже встав напротив духовного объекта, мы можем его не увидеть вследствие обеспокоенности собственного ума. Зеркало нашего ума нестабильно, оно может легко выходить из равновесия. Поэтому основной задачей йоги является очищение и успокоение зеркала собственного ума. Ум истинного йога сравнивается с пламенем лампады, горящей в безветренный день. Если ум возбуждён, это проявляется на внешнем плане как непоседливость, обеспокоенность, раздражённость и неровное дыхание. Дыхание – это вход в пульт управления ума, поэтому и йога начинается с контроля дыхания.

Контроль дыхания позволяет решить все проблемы, возникшие от неуспокоенного ума: проходят болезни, сомнения, медлительность, распущенность и слабость. Всё это проблемы, возникшие в результате неуспокоенного состояния. Кроме того, практика духовного развития должна быть стабильной и в духе отречения. Это значит, что мы должны РАБОТАТЬ над собой и не ожидать от жизни слишком много удовольствий. Йог должен искать удовольствие в тапасье. Тапасья – это аскеза, она переводится как огонь или жар. Йоги, живущие в снегах Гималаев, не замерзают, потому что постоянно совершают тапасью, им просто жарко в келье, вырубленной во льду. Аскеза заставляет чувства уйти внутрь тела. Сегодня мой друг рассказывал мне о своём опыте омовения в проруби в день Крещения. Он не мог почувствовать ни тело, не руки. Чувства просто убежали и спрятались... А в нашей современной жизни тапасья даёт человеку энтузиазм к духовному развитию.

Как практически выражается духовное развитие? Духовное развитие – это думать о духовном. Как правильно думать о духовном? Здесь тоже кроется один секрет. Духовность всегда переходит через представителей от духовности. Поэтому думать о духовном – это думать о представителе духовности, о его словах, о его наставлениях и его примере. Одним словом, чтобы стать святым, надо думать не о святости, а о святом...

[Елена Кшанти]

"Одни обретают просветление, жертвуя свою собственность, другие – совершая аскетические подвиги, занимаясь практикой восьмиступенчатой йоги или изучая Веды ради обретения духовного знания. Все они строго хранят свои обеты."
Бхагават Гита.


Лекция Рузова В.О.

В ведах описываются йога-ягьи – особые действия, которые позволяют человеку возвышать своё сознание в этом материальном мире. Попробуем перечислить самые распространённые из них. Наиболее известен метод дравьямайя-ягья. Это возвышение сознания через благотворительность. Такие йоги отдают свою собственность, одежду, еду, деньги нуждающимся. Они открывают бесплатные столовые, ночлежки и библиотеки.

Несмотря на то, что прямая отдача материальной собственности выглядит очень просто, однако в сознании это вызывает совершенно реальные и значительные изменения. Чем проще способ очищения, тем ярче он воспринимается нашим разумом. Как можно что-то отдавать, если весь материальный разум диктует нам идею накопления и сохранения? Какой смысл тогда вообще работать, если потом всё придётся отдать другим! Так в сознании пробуждаются идеи благочестия, такие, как бескорыстие, забота, сострадание...

Другой способ называется тапомайя-ягья. Это очищение сознания через совершение постов и аскез. Такой человек отказывается от определённых продуктов питания, он может есть только один раз в сутки, жертвует своими удобствами. Кто-то перестает бриться и стричь ногти, кто-то ест без помощи рук, а кто-то отказывается от соли и сахара. Одни дают обед несколько месяцев не выходить из дома, а другие сидят часами в неудобной позе.

На этом уровне человек тоже отдаёт, но уже не материальное имущество, а собственный комфорт и уют. Это более тонкий уровень отдачи, поэтому он и затрагивает более тонкие слои сознания человека. Это вызывает в сердце очищение, выводящее сознание на уровень отречения от желаний собственного тела и ума. В идеале, при должной философской нагрузке, это должно привести к пониманию отличия души от тела.

Кто-то изучает ведические писания, такие как Упанишады и «Веданта-сутру». Это называется свадхьяя-ягьей, или аскезой, состоящей из постоянного и всепоглощающего изучения священных писаний. Такие аскеты учат огромные трактаты наизусть слово в слово. Они могут начать цитировать с любой строчки любое духовное произведение. Многие духовные традиции принимают этот вид аскезы как основной или наравне с регулярными паломничествами по святым местам. В нашей традиции тоже принято учить стихи из Бхагавад-гиты наизусть.

Это помогает разуму очиститься от глупых идей, навеянных в процессе общения с необразованными личностями. Сейчас такого общения хоть отбавляй. Оно приобретает всё более разнообразные формы, такие, как телевидение, пресса, радио, интернет и другие СМИ. Запоминание священных трактатов – это утренний душ для разума. Не пожалейте несколько минут, чтобы начать день с настоящего йогического очищения. В ведах говорится, что день не прошёл зря, если человек выучил хотя бы один стих, или полстиха, или одно слово, или даже просто один слог из священного писания...

В наше время становится очень популярна хатха-йога, позволяющая овладеть некоторыми необычными способностями. Целью хатха-йоги, судя по её описанию в священных текстах, является обретение способности с помощью различных физических упражнений научиться управлять пятью воздушными потоками, которые окружают душу человека. Все это должно делаться не ради какой-либо материальной выгоды, а только для того, чтобы освободить крошечную душу из материального плена. Хатха-йога – это не популярная фитнес-система или восточная акробатика. Это сложнейшая духовная практика, способная очистить душу человека до возможности общения со сверхдушой – Нараяной.

В Бхагавад-гите говорится, что такие упражнения в системе хатха-йоги, которые позволяют управлять дыханием человека, называются пранаямой. Этими приемами йоги пользуются для того, чтобы обуздать чувства и осознать свою духовную природу.

Разумный йог стремится достичь совершенства в течение одной жизни, не дожидаясь следующей, и, занимаясь кумбхака-йогой, он получает возможность существенно увеличить продолжительность своей жизни. Однако человек, занимающийся духовным самоосознанием, овладевает своими чувствами, не прилагая к этому никаких дополнительных усилий. Его чувства все время служат Сверхдуше, и потому в конце жизни он благополучно переносится в духовную обитель, так что ему незачем пытаться продлить свою жизнь.


Два вида самадхи

В системе йоги различают два вида самадхи – высшего состояния в йоге: сампрагьята-самадхи и асампрагьята-самадхи. Сампрагьята-самадхи – это духовный транс, которого достигают путем философских изысканий. Что касается асампрагьята-самадхи, то на этом уровне человек полностью отрешается от материальных удовольствий, ибо его больше не привлекает счастье, источником которого являются материальные чувства.

Достигнув этого трансцендентного положения, йог уже никогда не лишается его. Тот, кому не удалось подняться на этот уровень, не достиг цели йогической практики. Современная так называемая йога, допускающая различные формы чувственных удовольствий, противоречит этому принципу.
Йог, который не отказался от половой жизни и одурманивающих средств, является пародией на йога.
Даже тех, кто занимается йогой, стремясь обрести сиддхи (мистические способности), нельзя считать совершенными йогами. Люди, которые прельщаются побочными продуктами йоги, не смогут достичь совершенства. Поэтому те, кто стремится поразить воображение людей акробатическими трюками и мистическими сиддхами, должны знать, что они потеряли из виду истинную цель йоги.

В наше время тот йог лучше, кто лучше растянут и способен принять причудливые положения тела. Но это не более чем раздел современного циркового искусства. Кошка тоже способна закинуть ногу за голову, но это не делает её совершенным йогом. Настоящее искусство йоги состоит в том, чтобы освободить ум от волнений, вызванных постоянным давлением материальных желаний. Тот, кто смог этого достичь, и является истинным учителем йоги.


Преимущества бхакти-йоги

Однако человеку, занимающемуся хатха-йогой, приходится выполнять различные физические упражнения, он должен сидеть без движения в определенной позе, сосредоточив взгляд на кончике носа. В хатха-йоге столько различных правил и предписаний, что в этот век заниматься ею практически невозможно. Вместе с тем альтернативная система, бхакти-йога, очень проста и доступна, причем не только людям этого века. Даже в те далекие времена, когда система бхакти не была единственно возможной, мудрецы принимали её как наиболее практичную и рекомендованную.

Однако в наше время смысл йоги практически утерян. Мало кто помнит, что настоящим йогом является тот, кто всегда поглощен мыслями о Боге. Это связано с другим йогическим обетом, который называется мауна-врата. Те, кто стремится достичь духовного совершенства, должны хранить обет молчания. Хранить молчание – значит говорить только о Боге. Поэтому и подлинной целью мистической йоги является умение полностью сосредоточить свое внимание на Личности Бога и всегда думать о Нем. Однако многие современные псевдойоги пытаются бросить вызов Богу и обрести нектар бессмертия, которые называется мрита-сандживайитари. В аюрведической медицине есть лекарство, которое тоже называется мрита-сандживайитари. Оно представляет собой спиртовую настойку, способную поднять человека даже со смертного одра. Но это никак не решает вопрос жизни и смерти, а только продлевает мучения в этом материальном мире.

Йога – это умение стать ближе к Богу. Это глубочайший духовный процесс, состоящий из полного очищения сердца от всех материальных осквернений. Это не имеет никакого отношения к сегодняшнему варианту хатха-йоги, которая просто учит человека, как правильно сидеть. Но посмотрите, даже этой маленькой части ведического знания хватает, чтобы избавить человека от множества заболеваний и волнений ума. Представьте себе, какими возможностями обладает вся система?

Все описанные нами методы йоги позволяют подняться человеку на более высокий уровень бытия. Однако метод размышлений о Боге уникален, ибо он дает человеку возможность непосредственно служить Верховному Господу. Ни одна из перечисленных выше методик не поможет человеку так быстро обрести духовное просветление. Следовательно, метод памятования о Боге, бхакти-йога, выше всех остальных методов самоосознания.

В нынешний век это лучший вид йоги, и тот, кто занимается ей, не узнает горечи разочарования. Действуя по системе бхати-йоги, человек испытывает огромную радость, так что ему не нужно ничего другого. Люди, которые практикуют хатха-йогу, дхьяна-йогу и гьяна-йогу, особенно в нынешний век, век вражды и лицемерия, встречают на своем пути множество препятствий, которые неведомы тому, кто занимается бхакти-йогой. Поэтому если в нашем духовном развитии наблюдаются эмоции разочарования, значит мы просто занимаемся чем-то другим, называя это бхакти-йогой...

[Елена Кшанти]

15 000 лет назад кто-то летал и взрывал атомные бомбы.

В индийском городе Хайдарабаде состоялся общенациональный симпозиум "Наука и техника в Древней Индии", где речь шла об удивительных летательных аппаратах и загадочном городе Мохенджо-Даро, сожженном оружием чудовищной силы.

Сражения в небесах
"...Когда наступило утро, Рама, взяв небесный корабль, приготовился взлететь. Тот корабль был большим и прекрасно украшенным, двухэтажным со многими комнатами и окнами. Корабль издал мелодичный звук перед тем, как взмыть в заоблачные выси". Так описывается в древнем индийском эпосе "Рамаяна" старт бога-героя в небесном корабле. И это не единственное свидетельство - почти во всех текстах на санскрите (древне-индийском языке) есть рассказы о том, как боги сражались в небесах, используя некие летательные аппараты виманы, оснащенные оружием. Например, в книге великого мудреца Махариджи Бхарадваджа "Виманик Пракаранам" (в переводе с санскрита "Трактат о полетах". - Ред.) упомянут, скажем, мощный сноп света, который мог сфокусироваться на любом объекте и его уничтожить. Многие древние манускрипты содержат технические подробности древних аппаратов со словами, которые в переводе означают "тяга", "графит",
"покрытые медью катушки", "кристаллические индикаторы". Изобилуют подробными инструкциями по управлению виманами. И если им верить, то эти аппараты были способны зависать в небе и резко менять направление движения. Чем не НЛО?

Тайна Мохенджо-Даро
Известно, что Индией и Тибетом интересовались нацисты, которые, по слухам, прославились своими "летающими тарелками". С начала 1930-х годов каждый год они посылали в эти места экспедиции. Возможно, кое-что раскопали по части летательных аппаратов. И не только. По легендам древнюю индийскую Империю Рама 15 тысяч лет назад разрушило некое мощное оружие. Английский исследователь Дэвид Давенпорт, проведя анализ "Виманик Пракаранам" и "Рамаяны", где описана его сила, пришел к выводу: город Мохенджо-Даро, относящийся к древнейшей доарийской цивилизации в бассейне реки Инд на территории Пакистана, и ряд других городов, расположенных поблизости, были уничтожены атомными взрывами. Вот что сказано об одной из битв: "Гурка (Gurkha, божество. - Ред.), прилетевший на быстрой и мощной вимане, послал против трех городов мощный одиночный снаряд, заряженный всей мощью Вселенной. Сверкающий столб дыма и
огня вспыхнул как десять тысяч солнц... Погибших людей было невозможно распознать, а выжившие прожили недолго: у них выпали волосы, зубы и ногти". Похоже на Хиросиму, не правда ли? Самое главное: на руинах Мохенджо-Даро явственно просматривается воздействие очень высокой температуры и сильнейшей ударной волны. Найденные в эпицентре предполагаемого взрыва осколки керамики оплавлены. В этих местах обнаружен и песок, превратившийся в стекло.

Четыре типа аппаратов
Если верить древним текстам, то у богов имелись по крайней мере четыре различных типа летательных аппаратов - "Рукма Вимана", "Сундара Вимана", "Трипура Вимана" и "Шакуна Вимана". Первые два имели коническую обтекаемую форму, были трехъярусными. Движители располагались в основании. "Трипура
Вимана" - корабль покрупнее, многоцелевой. Аппарат предоставлял возможность использовать его как для воздушных, так и для подводных путешествий. Материалами для виман - согласно "Виманик Пракаранам" - служили три вида металлов: "сомака", "саундалика", "мауртхвика", а также сплавы, которые могли выдерживать очень высокие температуры.

Чем они были оборудованы
Целая глава "Виманик Пракаранам", рассказал доктор Нарин Шетх, посвящена описанию уникального прибора "Гухагарбхадарш янтра", который устанавливался на летательном аппарате. Как утверждается в древней книге, с его помощью можно было с высоты определять местонахождение укрытых под землей предметов. По мнению некоторых экспертов, речь идет о радаре, способном реагировать на замаскированные средства ПВО противника. Прибор состоял из 12 блоков. Их детали содержали своего рода полупроводники "Чамбак мани" - сплавы, которые были источником "шакти" - "силы". В данном случае, по мнению Нарина Шетха, речь идет об "источнике мощного излучения", способном выявлять укрытые под землей предметы, посылая микроволновые
сигналы и принимая их. Нарину Шетху понадобилось три года, чтобы определить 14 материалов, из которых - согласно формуле - состоит сплав "Чамбак мани". Затем при содействии Индийского технологического института в Бомбее ученому удалось изготовить его. Сплав описан как "твердый материал черного цвета с
магнетическими свойствами, не растворимый в кислоте". В нем, в частности, присутствуют кремний, натрий, железо и медь. "Гухагарбхадарш янтра" - лишь один из 32 приборов, которые, согласно описаниям, могли быть установлены на летательном аппарате. Другие, по нынешним понятиям, выполняли функции радара, фотоаппарата, прожектора. Были там еще и некие зеркала с линзами для визуальных наблюдений. Так, одно
из них, называемое "Зеркало Пинджулы", предназначалось для защиты глаз пилотов от ослепляющих "дьявольских лучей" противника.

С кем они воевали?
Не только в Индии находят документы, подтверждающие полеты наших предков. Китайцы, к примеру, обнаружили несколько древних текстов на санскрите в Лхасе (Тибет) и передали их для перевода и изучения в Университет Панджаб в городе Чандридарх. Как сообщила доктор Рут Рейна, в документах рассказано о
конструкциях межзвездных космических кораблей! Описаны и двигатели. Судя по всему - антигравитационные, в основе которых некая энергия под названием EGO. Доктор Рейна сказала, что, согласно документу, эти машины назывались "астра" и на них древние индийцы могли посылать людей на любые планеты. В индийском эпосе "Рамаяна", например, описано довольно подробно не только межзвездное путешествие на "астра", но и сражение на Луне между древними индийцами и воздушным кораблем атлантов "вайликси", который одинаково хорошо маневрировал в атмосфере, космосе и под водой. И если верить подобным источникам, то Империя Рама существовала параллельно с Атлантидой. И даже конкурировала с ней.

ПОСЛЕСЛОВИЕ
Существование в древности летательных аппаратов можно объяснить не только исчезнувшей высокоразвитой цивилизацией. А вдруг "Виманик Пракаранам" появился вследствие контактов с инопланетянами? Кстати, индийские ученые долго не воспринимали древние тексты всерьез. Но изменили свое отношение после того, как китайские власти объявили, что они включают часть этих документов в свою космическую программу для изучения. Это первый случай, когда правительство - пусть и соседнее - официально признает необходимость технологических исследований по древним источникам.

[Елена Кшанти]

КАК ИЗВЛЕКАТЬ НЕКТАР ИЗ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ

Хочешь счастья – помолчи

Мы все понимаем, что зачастую, создавая семью, мы не обращали внимание на совместимость и не отдавали себе отчёт, насколько нелегко находиться вместе всю свою жизнь. Семья – это те, с кем мы не просто разговариваем, а те, с кем мы обязаны разговаривать на все темы, которые подняты любым членом семьи. Никто не может так просто сказать: эта тема мне не интересна, я не обязан с тобой об этом говорить. Как только мы отказались от внутрисемейного разговора, мы аннулировали себя как члена семьи, фактически совершив социальное преступление.

Семья и нужна для того, чтобы поговорить о том, о чём невозможно сказать постороннему человеку. В нашем сердце множество желаний, которые требуют своего осуществления, и далеко не все из них можно открыть каждому встречному. Поэтому есть вопросы, которые можно обсудить только с самыми ближними, с членами свой семьи, так как они представляют собой части одного и того же организма. Фактически, внутрисемейные разговоры – это внутренний диалог с разными частями самого себя. Он уже ведётся в нашей голове тогда, когда мы сами чего-то хотим и сами же себя уговариваем этого не делать. Но когда желание становится слишком сильным, сами себя мы уже не можем уговорить, поэтому приходится выносить этот разговор в расширенную систему, роль которой и играет семья, состоящая из различного рода критиков и судей.

Да, первое, что надо принять, это то, что мы выносим свои мысли именно на СУД окружающих. Не удивляйтесь, что вместо великой радости и поддержки вы получите смех и неодобрение. Суд есть суд, но семейное судопроизводство должно быть милосердным, добрым и понимающим. Именно за этим и обращаются друг к другу члены семьи. Нам нужен суд, но суд гуманный, суд милосердный и уж точно без высшей меры наказания. Но как часто мы приговариваем родного человека к психологическому расстрелу: опять ты со своей глупостью, сколько можно об одном и том же, хватит ерунду молоть, заткнись и ешь... Бах, бах, бах – и семейная функция внутреннего самоанализа уничтожена несколькими точными выстрелами прямо в сердце...


Общение – это переговоры

Поэтому запомните: общение – это умение вести переговоры. Фактически, самым ярким признаком совместимости является желание слушать партнёра, который рассказывает о своих делах. Если вы можете слушать хотя бы 15 минут – это уже хорошая совместимость. Иногда мы не можем даже одну фразу дослушать до конца. Это также один из признаков ухудшения отношений, так как прерывание речи человека равносильно пощёчине. Одно слово – "перебить" – несёт в себе достаточно агрессивный оттенок. Перебить позвоночник, перебить врагов, перебить собеседника, перебить всех родственников, в конце концов...

Но иногда мы замечаем наше нежелание слушать только после создания семьи. Что делать в этом случае? Для того, чтобы сохранять с супругом прекрасные отношения, не надо общаться долго, надо общаться тепло! Вполне достаточно для обмена мнениями одной мухурты – 45 минут в день. К такому же выводу пришёл и американский психолог Алан Берджестл. Он порекомендовал говорить много только во время знакомства или медового месяца, но не более того, дабы не провоцировать появление очередного конфликта.

Запомните это основное правило совместимости: если невозможно говорить о чём-то долго, надо говорить об этом коротко, но добро, очень и очень добро. Добротой речи можно возместить недостаток общения. Мы же зачастую пытаемся говорить не добрее, а быстрее, чем только усугубляем напряжённость во взаимоотношениях. Поэтому правильнее было бы даже сказать так: говорите не дольше, не быстрее, а добрее. Так вы достучитесь до сердца человека даже в самых несовместимых ситуациях.

Если же мы не способны общаться в кругу своей семьи, самые опасные наши мысли, самые подозрительные планы не находят своей оценки от наших близких, а это очень опасно, так как выросшие в одиночестве идеи являются очень сильными и опасными для всех. Недаром говорят, что в тёмном омуте черти водятся. Поэтому и задачей родных и близких является умение рассмотреть и обсудить всех чертей, которых мы вытаскиваем из омута своего подсознания. Иначе они просто съедят своего хозяина, так как мысль активна по своей природе, она должна принести какой-то плод или вовне, или внутри. Поэтому выслушивание другого человека – это избавление его от внутренних опасностей. Не держите проблемы в самом себе и позволяйте другим от них избавляться.


Жена может не соглашаться с мужем

И самое главное: если мы не согласны друг с другом, у нас не должно возникать даже мысли о разводе. Жена может не соглашаться с мужем, это её право по рождению – иметь своё мнение.

Женщина должна помнить, что она обязана отстаивать свою точку зрения, если в этом есть практичность и логика, это не должно вызывать обиды и разочарования у мужа, который хочет всегда сказать последнее слово по каждому вопросу.
Несогласие во взглядах – это естественное состояние в семейных взаимоотношениях. Да, иногда мы не соглашаемся друг с другом, но о разводе не может быть и речи. Несогласие не является поводом для разрыва отношений. Несогласие – это повод углубить отношения, чтобы ещё лучше понять друг друга.

В этом отличие мудреца от глупца. Мудреца трудности и противоречия вдохновляют на углубление отношений, глупца же противоречия толкают на разрыв отношений. Неблагочестивое сознание постоянно ищет повод, чтобы отказаться от обязанностей, которые посылает нам судьба. Такой человек постоянно жалуется, что его никто не понимает, но таково устройство мира, мы обязаны слушать друг друга, но вовсе не обязаны понимать, так как понимание – это состояние сознания, которое зависит от многих факторов, главный из которых уважение и любовь. Если мы кого-то уважаем или любим, мы поймём всё, что он говорит, даже не зная значения слов, которые он произносит. Мы поймём саму суть произнесённого. Так муж приходит домой и что-то объясняет своей жене, а она ему говорит: я понимаю, ты устал, на поешь, отдохни, поспи и всё будет хорошо...

Помните: у каждого есть свой взгляд на происходящее, который зависит от состояния его сознания.



Если человек понял свою вину

В нашей жизни происходят неприятные ситуации, мы совершаем ошибки, иногда они очень тяжёлые и обидные. Но каждый раз мы должны вести себя так, чтобы ещё больше не ухудшить ситуацию. Достаточно часто, когда глупость открывается, человек сам понимает, как нехорошо он поступил и, раскаиваясь, тяжело переживает свою ошибку. Если мы увидели, что этот момент наступил, тогда в словах порицания уже нет никакой необходимости. В этом случае более милосердным будет промолчать.

Помните, даже солдат не должен добивать сдавшегося врага. И если того же солдата ещё можно понять, когда он, спасая свою жизнь, стреляет куда попало, но как понять родного человека, который старается добить родственника, уже осознавшего всю тяжесть своего проступка. Что это за мать, которая даёт пинка упавшему, плачущему ребёнку, разбившему себе в кровь колени. Что это за врач, который даёт пощёчину пациенту за то, что тот заразился гриппом, не поставив себе вовремя прививку. Что это за отношения такие, когда мы хотим сделать ещё больнее тому, кто уже испытывает боль. Мне так кажется, что это серьёзное психическое расстройство. Истина состоит в том, что для человека нет лучшей поддержки, чем понимающее к нему отношение. На эту тему есть интересная история.


Небольшая разница в возрасте

Секрет супружеского долголетия, по мнению ученых, заключается еще в нескольких вещах. Так, сотрудники Венского университета Сузанне Хубер и Мартин Фидер наблюдали за отношениями 12 тыс. пар и пришли к выводу, что самыми крепкими оказались браки, где глава семейства был старше своей второй половинки на четыре-шесть лет. Это согласуется с бенгальской астрологией, которая рекомендует мужу быть немного старше своей жены. Такая небольшая разница в возрасте создаёт позитивные предпосылки для взаимопонимания. Хотя надо признать, что в астрологии достаточно распространены кармические положения, при которых жена может быть старше мужа, причём иногда даже значительно старше. Да, это не распространённое положение, но его не следует слепо отвергать при поверхностном анализе.

В чём принцип старшинства? Старшему, естественно, хочется защищать младших, заботиться о младших, любить младших, обучать младших.


Ясное понимание своих обязанностей

Вместе с этим британское общество Relate, являющееся крупнейшим консультантом в Европе по вопросам брака и отношений, установило, что счастливо и дружно живут те пары, у которых обязанности супругов четко разделены. Именно в таких союзах люди ответственно подходят к своей роли в семье. Это значит, что в любых отношения надо проговаривать свои ожидания. Как мы видим наше будущее, какое поведение мы ожидаем от партнёра, кто какие обязанности будет выполнять, как мы себя будем вести в той или иной ситуации. Не проговорив все эти тонкости, мы обрекаем себя на постоянные конфликты, ссоры и скандалы. Вступить в отношения, не поговорив о том, как мы будем выполнять свои реальные практические ежедневные задачи, это всё равно, что собрать чемоданы в отпуск, прийти на вокзал и начать думать о том, куда мы конкретно поедем в этот раз.

Фактически, разговор об обязанностях и является первым признаком перехода дружеских отношений к семейным. Даже в дружбе необходимо прояснять ожидания, а уж в семейной жизни без этого просто не обойтись. Если партнёр не хочет говорить об ожиданиях, значит, он не готов взять на себя ответственность, и это говорит о преждевременном сближении. Это хороший тест на зрелость отношений и готовность вступить в брак. Ответственность – это желание говорить об обязанностях. Неответственный человек – это необязательный человек, а значит и неверный. А с неверным человеком создавать долгоплановые отношения в виде семьи и детей может быть явным безрассудством

Однако в распределении обязанностей есть несколько тонкостей. Во-первых, наши обязанности должны вытекать из наших способностей. Другая тонкость состоит в том, что разделение принесёт мир в семью только в том случае, если каждый будет готов в свободное от своих обязанностей время помогать другому члену семьи в выполнении его обязанностей. Вот это действительно не человек, а подарок от Бога. Хотите стать подарками? Тогда старайтесь побыстрее выполнить свои обязанности, чтобы приступить к помощи другим в выполнении их обязанностей.

[Елена Кшанти]

Уникальные новости науки. Специальный выпуск.

Ловцы человеческих душ. Голландские медики вплотную подошли к научному обоснованию бессмертия души.

В тиши комфортабельных голландских клиник, похоже, назревает переворот в медицинской науке. Группа ученых под руководством Пима ван Ломмеля опубликовала в авторитетнейшем журнале Lancet результаты многолетних исследований в области изучения функций мозга. Применив собственную методику работы с пациентами, голландцы - ни много ни мало - поставили под сомнение один из основных постулатов физиологии, а именно - что наше сознание является неотъемлемой функцией мозга. Голландцы заявляют: когда мозг уже перестал функционировать, сознание продолжает существовать, и настаивают на том, что имеют этому неопровержимые доказательства. Не высказывая конкретных предположений относительно истинной природы сознания, ван Ломмель дает понять: вполне вероятно, что мозг - никакая не "мыслящая материя", и, возможно, такой материи вовсе не существует. Интересно, что почти одновременно с голландцами к аналогичным выводам пришла группа английских исследователей из клиники в Саутгемптоне. Известно, что при переходе в мир иной у многих людей бывают необычные видения и ощущения. Пациенты сообщают о них в случае "возвращения" - успешной реанимации. Воспоминания тех, кто побывал "за гранью", неоднократно изучались. Для их обозначения существует специальный термин - NDE (near-death experience - "почти-смертельный опыт").

Существует несколько теорий происхождения NDE. Все они объясняют это явление психофизиологическими причинами. Некоторые ученые считают, что оно вызвано физиологическими изменениями в мозге, умиранием клеток в результате прогрессирующей гипоксии. Другие рассматривают "посмертные" видения как реакцию страха на приближающуюся смерть либо как сочетание такой реакции и гипоксии. Третьи склонны объяснять их следствием медикаментозного воздействия. Ван Ломмель настаивает, что в таком случае видения должны посещать каждого пациента, пережившего реанимацию. Но статистика, полученная его командой за 10 лет исследований, гораздо скромнее. Из 344 пациентов, перенесших 509 реанимаций, только 62 человека (18 процентов) сообщили о неких воспоминаниях. Голландцы определили десять признаков NDE и вычислили частоту их проявления.

Итак, больше половины пациентов группы (56 процентов) испытали во время клинической смерти положительные эмоции. В 50 процетах случаев наступает осознание факта собственной смерти. Встреча с умершими людьми происходит в 32 процентах случаев NDE. 31 процент умиравших рассказывают о перемещении через пресловутый тоннель. 29 процентов наблюдают картины звездного ландшафта. Видят себя со стороны 24 процента "мертвых" (так называемый OBE - out-of-body experience, "опыт вне тела"). 23 процента опрошенных наблюдают ослепительный свет, столько же человек - яркую цветовую гамму. Мелькающие картины прошедшей жизни видят 13 процентов пациентов, и, наконец, 8 процентов из них рассказывают о том, что ясно видели знаменитую границу между миром живых и мертвых. Никто из контрольной группы не сообщил об ощущениях неприятных или устрашающих. Впечатляет и то, что о визуальных впечатлениях рассказывают слепые от рождения люди, слово в слово повторяя рассказы зрячих.

Клиническая смерть, как известно, наступает в результате остановки сердца, сопровождается остановкой дыхания и гипоксией (кислородным голоданием) мозга. Через десять секунд после остановки сердца мозг отключается - электроэнцефалограмма превращается в идеально ровную линию. Главная трудность исследования посмертных "воспоминаний" заключается в том, что никто - ни пациенты, ни врачи - не может с точностью проследить, когда именно произошел "почти-смертельный опыт".

Ван Ломмель поставил перед собой конкретную задачу - с максимальной достоверностью выяснить, действительно ли состояние NDE было испытано пациентом во время клинической смерти, при абсолютно ровной линии электроэнцефалограммы, а не в тот момент, когда мозг уже "включился". И утверждает, что ему это удалось. А это значит, что сознание (или то, что мы называем этим словом) существует независимо от работы мозга.

Одним из самых ярких примеров ван Ломмель считает случай, который наблюдала одна из его сотрудниц. В клинику доставили пациента в коме. Исскуственное дыхание, массаж сердца и дефибрилляция результатов не дали. Мозг умер, электроэнцефалограмма вытянулась в линию. Когда решили применить интубацию, оказалось, что во рту у пациента зубной протез. Сотрудница вынула его и положила на передвижной столик. Через полтора часа у пациента нормализовались сердечный ритм и давление... Через неделю, когда та же сотрудница разносила по палатам лекарства, "воскресший", увидев ее, сказал: "Вы знаете, где мой протез! Вы вынули у меня зубы и засунули их в выдвижной ящик столика на колесах!" При дальнейших расспросах выяснилось, что человек видел себя сверху лежащим в постели. Он в деталях описал палату и поведение всех присутствующих в момент безусловной смерти. Он боялся, что врачи прекратят реанимацию, отчаянно пытался дать им понять, что все еще жив...

"Почти-смертельный опыт" встречается все чаще, - говорит ван Ломмель, - потому что с применением современных методов реанимации люди стали чаще выживать. Содержание видений и их воздействие на пациентов одинаковы во всем мире. Субъективный характер переживаний, личностные, культурные и религиозные факторы определяют лишь словарный запас, манеру описывать и интерпретировать эти переживания".

Естественно, у ван Ломмеля в научном мире много противников. Однако он не первый ученый - сторонник существования того, что иногда принято называть душой. В знаменитой работе "Дух, душа и тело" архиепископ Симферопольский Лука, в миру выдающийся хирург Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий, доказывает ее наличие исключительно на основании собственной богатой хирургической практики.

Ван Ломмель с коллегами и единомышленниками основывают свою уверенность в том, что сознание способно существовать самостоятельно, на чистоте проведенного эксперимента. Чтобы исключить случаи ложных воспоминаний (ситуации, когда люди, наслушавшись чужих рассказов о "хождении на тот свет", неожиданно тоже "вспоминают" то, чего сами никогда не переживали), религиозной экзальтации и тому подобного, ученые тщательным образом изучили все факторы, могущие повлиять на сообщения пациентов. Все наблюдаемые были абсолютно здоровы психически. Среди них были люди разных возрастов - от 26 до 92 лет, мужчины и женщины, с разной степенью образованности и религиозности, слышавшие раньше об NDE или нет, пережившие клиническую смерть один и несколько раз. Выводы ван Ломмеля безусловны: 1. NDE-видения происходят именно в момент приостановки работы мозга. 2. Их нельзя объяснить физиологическими причинами, такими, например, как кислородное голодание клеток мозга. 3. На глубину "почти-смертельного опыта" влияют пол пациента (женщины, как правило, испытывают более глубокие ощущения, чем мужчины) и его возраст. 4. Большинство пациентов, имевших наиболее глубокий опыт "смерти", все-таки умирают в течение 30 дней после реанимации. 5. Визуальные впечатления слепых пациентов практически не отличаются от впечатлений зрячих.

Несмотря на пугающую сенсационность заявлений Пима ван Ломмеля, многие, в том числе и скептически настроенные его коллеги в разных странах мира, уже признали, что голландский ученый ближе прочих подошел к доказательству "бессмертия души". Сам же Ван Ломмель призывает ученый мир к серьезному и всестороннему обсуждению проблемы, продолжению исследований в этом направлении и радикальному пересмотру традиционных взглядов на возможность жизни после смерти.

[Елена Кшанти]

Сочетание по уровню процветания
Лекция Рузова В.О. в Москве. 2008 год.

В любом случае мы должны быть довольны тем уровнем процветания, который приходит к нам в результате честных усилий. Цель семейных отношений – не богатство материальное, цель любых отношений – богатство духовное. Материальное благополучие тоже необходимо, но человек не должен умирать ради богатства, он должен научиться каждую копеечку использовать так, чтобы она приносила счастье и любовь. Главное – не быстро двигаться, главное – уметь вовремя останавливаться.

Притча

Это история о четырех мальчиках-брахманах, которые искали богатства, и потому отправились в Гималаи. "Брахман" означает "преданный Абсолютной Истине, Брахману", но эти брахманы были заинтересованы лишь в приобретении богатства. Они думали: "Я только что закончил обучение в школе, теперь нам надо приобрести богатство, и тогда мы сможем жениться и зажить счастливой жизнью". Поэтому они отправились к мудрецу, который жил вблизи Гималайских гор. Они спросили его: "Наш дорогой мудрец, мы слышали, что ты все знаешь, поэтому, пожалуйста, скажи нам, где мы можем найти богатство?"

Мудрец сказал: "Хорошо. Сейчас я в руку каждому из вас дам по одному хлопчатобумажному фитилю с топлёным маслом. Вы просто держите его в своей руке и идите в Гималайские горы. Где бы ни упал этот фитиль во время вашего подъема в Гималаи, если вы станете рыть на том месте, вы найдете что-то ценное. Вы найдете как драгоценные металлы, так и золото".

Очень счастливые, они стали взбираться в горы, держа свои фитили. Один из фитилей упал, мальчик начал копать там и нашел медь. "О, медь. Очень хорошо." Другой мальчик сказал: "Но ведь это же просто медь?" "Нет, нет, – сказал мальчик. – Я удовлетворен. Мудрец сказал, где бы ни упал фитиль, это будет моей долей. Бог дал медь". Поэтому он взял ее и пошел вниз. Другой мальчик пошел дальше и его фитиль тоже упал. Когда они начали рыть, они нашли серебро. "А, серебро, очень хорошо. Это еще более ценный металл". Мальчик, у которого в этом месте упал фитиль, был очень удовлетворен, но затем двое других сказали: "Да, серебро – это хорошо, но мудрец говорил нам, что должно быть и золото". "Так или иначе, – сказал мальчик, – я нашел серебро по милости Бога, поэтому я беру его".

Но двое других пошли дальше и у одного из них упал фитиль. Он начал рыть и нашел золото. "Хорошо, – сказал он, – вот оно, золото. Достаточно для нас двоих". Но последний, четвертый мальчик сказал: "Да, но у меня до сих пор ещё горит свой фитиль. Он ведь ещё не упал?" Другой ответил: "Да, но мудрец не называл ничего более ценного, чем золото". "Так или иначе, – сказал последний мальчик, – у меня все равно есть мой фитиль, поэтому я иду искать мое богатство". "Хорошо, поступай, как тебе нравится", – сказал мальчик, который нашел золото.

И последний мальчик стал подниматься высоко в Гималаи, на самую вершину, и все равно его фитиль не падал. Затем он увидел одного человека неподалеку и позвал его: "Мой дорогой господин, вы не знаете, есть ли здесь какое-нибудь богатство?". Как только он сказал это, его фитиль упал. Мальчик подумал: "Здесь должно быть что-то очень ценное". Он подошел немного ближе к человеку и заметил, что тот стоял в странной позе, он не двигался и над его головой вращалось колесо. Середина колеса, ступица, была вставлена в его голову, и потому из головы текла кровь, и этот человек, очевидно, испытывал большую боль. И когда фитиль мальчика упал, тогда внезапно колесо переместилось с головы этого человека на голову мальчика и стало вращаться, причиняя адскую боль. Он тоже больше не мог двигаться, колесо приковало его к месту.

Освобождённый человек смог снова двигаться и сказал: "О, я свободен! Благодарю Тебя, Господь!" Мальчик закричал ему: "Пожалуйста, скажи мне, что здесь происходит! Почему я стал внезапно прикован к этому месту? Я не могу двигаться, и это колесо на моей голове доставляет мне большую боль. Что происходит?" Человек ответил: "Ты пришел в место, где Кувера хранит свое богатство. Он казначей полубогов, и все богатства мира хранятся на этой горе".

"А что это за колесо такое?" – спросил мальчик. "Это колесо – оружие Куверы, которое защищает его богатство". "Скажи, а что теперь со мной будет?" "С тобой произойдет, – сказал человек, – то же самое, что и со мной. Я тоже пришел сюда в поисках богатства. Я пришел сюда с друзьями и встретил старого мудреца. Он дал нам фитили с маслом. Мои друзья нашли медь, серебро и золото, но я захотел идти дальше. Я пришел сюда и колесо появилось над моей головой. Это колесо будет находиться на твоей голове и заставит тебя оставаться на этом месте. Ты не будешь испытывать жажды или голода, ты будешь просто стоять и не сможешь двигаться, до тех пор пока кто-нибудь другой не придет сюда искать богатства. Тогда ты освободишься, и этот человек, в свою очередь, получит колесо на свою голову".

"Как долго ты находишься здесь?" – спросил мальчик. "Кто является сейчас царем Индии?" Мальчик назвал имя царя, и человек ответил: "Когда я пришел сюда, царем был Господь Рамачандра". "О, нет! – воскликнул мальчик. – Это было миллион лет назад!" Этот жадный мальчик остался там, и, вероятно, он находится там до сих пор. Поэтому не ходите в Гималаи искать богатства. Не ждите слишком многого, всё уже и так есть, чтобы стать счастливым. Запомните это, наше положение содержит всё, чтобы достичь полного счастья, и если мы думаем, что нам чего-то не хватает, мы не только откладываем достижение своего счастья, но ещё и начинаем целенаправленно искать страдания и горе.

Результат и эмоции

Для мужчины всегда важен результат, а для женщины не столько важен сам результат, сколько эмоции, которые она получает в процессе достижения этой цели. В этом одно из основных отличий мужского и женского менталитета. Мужчине нужен дом, а женщине нужен дом, чтобы в нём начались новые и интересные отношения. К сожалению, мужчина иногда этого недопонимает. Он искренне думает, что если он что-то купил, то этого уже вполне достаточно для счастья, и от него больше ничего не требуется. Но со стороны женщины всё немного по-другому, если что-то появилось, это надо использовать для получения новых эмоций.

Женщина не может быть довольной просто от получения чего-то материального, она становится довольна от совместного использования того, что она получила. Поэтому, как мы уже выясняли, приобретение какого-то имущества – это не конец дела, это только подготовка к начинающимся новым взаимоотношениям. Одним словом, главное – не купленная вещь, а то, как мы с помощью этой вещи расширим и улучшим дальше свои прекрасные взаимоотношения.

Теперь нам понятна основная ошибка в поведении мужчины: он просто перестаёт общаться с собственной женой, когда достигает цели, покупает какую-то вещь, так как думает, что этого вполне достаточно. Нет, мир создан для общения, и что бы мы ни делали – это не должно приводить к завершению отношений, это всегда должно углублять отношения. Поэтому нельзя в семейной жизни исполнять дела с настроением, чтобы все от меня отстали, так как это полностью противоречит самой идее семейного союза. Да это и не получится, так как никто от нас не отстанет, это уж точно. Мы все связаны друг с другом, а в связке отстать просто невозможно, поэтому лучше сразу научиться действовать так, чтобы любое действие приводило к улучшению отношений, и не только действие, а даже мысль должна быть позитивной и безопасной, иначе беды не избежать.

Притча

Однажды жил человек, который занимался тем, что рубил в лесу деревья. Он распиливал деревья, складывал их в поленья, ну и всё такое прочее. "Это очень изнурительная работа", – думал он. Поэтому он сел под одно дерево и подумал про себя: "Мне бы хотелось, чтобы все эти деревья были срублены сами по себе". И внезапно все деревья были срублены и очень хорошо сложены. "Что это такое? – удивился он. – Я просто пожелал, чтобы это произошло, и это произошло". Он посмотрел вверх, на дерево, под которым он сидел, и понял, что он находится под волшебным деревом калпа-врикша, которое исполняет все желания.

"Замечательно! Теперь я хочу прекрасную женщину". Бах! Самая красивая женщина появилась перед ним. "Теперь я хочу прекрасный дворец, в котором я мог бы жить, я хочу много слуг, роскошный пир..." Так он продолжал много часов и все, чтобы он ни пожелал, появлялось, так как он сидел под деревом желаний. Но потом он подумал: "Солнце клонится к закату, скоро потемнеет. Я знаю, что может произойти. Так как это джунгли, здесь может появиться тигр и съесть меня". И в этот момент так и произошло, поскольку он думал об этом и сидел под деревом желаний, появился тигр и с жадностью его проглотил .

Когда мужчина прикладывает усилия для углубления отношений, это делает женщину счастливой. А если женщина в доме счастлива, этот дом процветает. Процветание напрямую зависит от счастья женщины. Сейчас написаны тысячи книг о том, как стать богатым, но главный закон процветания так до сих пор и остаётся в тайне, хотя многие уже догадываются, что деньги – это женская энергия. А значит жена – это представитель процветания для мужа. Карма смотрит на то, как муж относится к жене, и принимает решение о выделении наличности. Если муж уважает свою жену, любит и ценит, значит ему можно позволить распоряжаться женской энергией, а если нет, тогда процветание такому человеку принесёт только один вред. Одним словом, по тому, как мужчина относится к женщине, карма определяет, как он будет относиться к богатству, готов ли он к процветанию или ему ещё надо набраться ума-разума.

Мужчина или ребёнок?

В женском мировосприятии есть одна тонкость, которую очень важно осознать всем мужчинам, и чем раньше, тем лучше. Суть проблемы состоит в недовольстве жены, которое проявляется, когда муж ведёт себя не как мужчина, а как ребёнок. Она хочет создать семью с настоящим мужчиной, с тем, кто защищает, с тем, кто успокаивает и поддерживает. Но в некоторых случаях её ждёт большое разочарование, вместо мужчины муж неожиданно превращается в ребёнка и ведёт себя с точностью до наоборот, то есть требует, чтобы жена его защищала, утешала, успокаивала и вытирала сопли. Это приводит к серьёзному разочарованию женщины в семейной жизни, что сказывается на всех уровнях взаимоотношений. Если об этом забыть, то отношения из супружеских переходят в отношения матери и сына, и не каждую женщину это может устроить.

А когда мужчина становится полностью зависимым от женщины, требует от неё постоянной заботы, он из мужчины реинкарнирует (превращается) не просто в ребёнка, в конце концов он превращается прямо в женщину. Это женщина нуждается в защите и опеке, а не мужчина. В результате такого зависимого поведения мужчины в семье могут оказаться не муж и жена, а жена и жена. Да, это, конечно, весело для жены иметь ещё одну подружку, но всё-таки она как-то рассчитывала получить мужа, заботливого и надёжного. И как бы муж не стучал кулаком по столу, как бы он не доказывал свою правоту на мужскую власть в доме, если он зависит от жена, а не жена от него, значит, от его мужественности не осталось и следа, его стук по столу ничто иное, как бабская истерика. Чтобы женственность жены удовлетворилась, муж должен проявить свою мужественность через заботу о жене, которая должна почувствовать, что находится как за каменной стеной.

Закон наполнения счастьем в семейных отношения очень прост: атмосфера счастья воцаряется в семье, если женщина чувствует себя счастливой. Это значит, что мужчина тоже становится счастливым в семейной жизни тогда, когда женщина становится счастливой. Вывод прост: если мужчина хочет быть счастливым, он должен сначала сделать счастливой свою собственную жену. Если же он совершает ошибку и пытается стать счастливым один, то ни он, ни его жена, ни другие родственники не станут счастливыми, так как не соблюдена культурная последовательность. Счастье в одиночестве – это очень сомнительная награда...

Притча

Жила-была собака, которая была настолько вредной, что ее хозяину пришлось подвесить большой кусок железа ей на шею, чтобы она не кусала людей и не гонялась за кем попало. Глупая же собака приняла этот кусок металла за медаль и стала настолько тщеславной из-за этого, что смотрела с презрением на всех остальных собак и отказалась общаться с ними. Так и гордый человек остаётся в результате своего бескультурья в одиночестве, но думая, что это его награда, ещё больше ненавидит окружающих.

Я хочу счастья

И мужчина, и женщина создают семью друг с другом только для того, чтобы стать более счастливыми. И счастье каждого в отдельности действительно станет больше, если их партнёр тоже будет счастлив, так как стать счастливее можно только со счастливым человеком. Невозможно стать счастливым, общаясь с несчастным и неудовлетворённым. Поэтому, создавая семью, мы должны помнить о том, что наше счастье напрямую зависит от счастья нашего партнёра. Поэтому в наших же интересах научиться приносить счастье другим, и уж тем более научиться приносить его самым близким.

Знание об отношениях приводит к чистоте отношений, а это в свою очередь даёт возможность испытать счастье от отношений. Это знание основано на универсальном принципе бескорыстия, который пронизывает саму идею достижения счастья. Так, например, счастье в общении с женщиной приходит только тогда, когда мужчина ничего не хочет получить от женщины в ответ за свои усилия. Как только мы начинаем строить хитрый план как дать чуть-чуть, а получить в замен очень много, мы тут же строим план на то, как самим стать несчастными и принести горе всем остальным. Отношения – это не бизнес, отношения – это самопожертвование, полная самоотдача.

Успех в установлении счастливых взаимоотношений имеет ту же природу, что и другие виды успешности. Успех приходит благодаря тремя факторам: сосредоточенности на цели, приложении достаточного количества усилий и понимании того, что всё в конце концов происходит по воле Бога. Сосредоточенность на цели иногда называют аскезой, которая приносит пользу и успех, если качественно выполнять свои предписанные обязанности. А приложение должного количества усилий требует самопожертвования, которое состоит из умения отказываться от своих желаний ради блага другого человека. Одним словом, для того, чтобы достичь успеха, надо быть сосредоточенным на своей цели, но эта своя цель должна состоять из заботы о других.

Сосредоточенность в отношениях приобретают форму осторожности. Пока наши отношения только устанавливаются, мы действуем крайне внимательно и осторожно, на такое поведение нас вдохновляет ожидание будущего счастья. Но потом, через некоторое время, достигая первой радости от взаимоотношений, мы перестаём вести себя внимательно и осторожно, и в результате такой расслабленности теряем только что полученное счастье. Поэтому сохранение отношений – это сохранение внимательности и осторожности, а улучшение отношений – это более внимательное отношение к человеку и, конечно же, более осторожное.

Да, конечно, любые отношения, и семейные в том числе, не проходят без конфликтов. Спор – это хороший способ выйти из застоя энергий. Когда один из партнёров застаивается в своём развитии, когда его жизненная энергия ослабевает, цели исчезают, лень одолевает сознание, тогда спор является самым действенным способом оживления, приведение в чувство своего любимого. В ведах утверждается, что женщина в 4 раза сообразительнее мужчины. Поэтому она может так поспорить, так поконфликтовать, что муж потихоньку начнёт шевелиться, действовать, оживать, строить новые планы и прилагать усилия для их осуществления. Умение вести спор – это основное искусство замужней женщины.

Маленький совет состоит в том, что оживление мужчины происходит по определённому сценарию. Так как приходится фактически пробуждать "медведя от спячки", первая стадия этого процесса представляет из себя вдохновение, а не критику. Медведя надо ласково разбудить, иначе есть опасность разбудить зверя, медведи-шатуны – самые опасные звери. Поэтому не надо критиковать, надо вдохновлять, поглаживая – расшевеливать, почёсывая –пробуждать.

Да, критика тоже нужна, то только тогда, когда деятельность находится в активной стадии. Активность требует дополнительного ускорения, и добрая критика в этом случае может помочь не останавливаться на половине. Но если движения нет, активность на нуле, критика только раздражает. Такое раздражение критикой в спящем состоянии приводит к тому, что желание действовать окончательно умирает, и мужчина забирается в свою берлогу ещё глубже.

Женщина должна знать, что если она чего-то хочет от мужчины, тогда она должна начинать действовать первая. Только в этом случае она может рассчитывать на исполнение своих желаний вовремя. Если жене надо, чтобы в субботу состоялась встреча с родителями, она должна начать шевелить мужа ещё в пятницу, сама погладить ему брюки, заранее разбудить, заставить побриться и вытолкать его на улицу, следя, чтобы он пошел в правильном направлении.

Сам мужчина даже не пошевельнётся, если это надо не ему, а женщине. Ум мужчины надо завоёвывать и побеждать, иначе он просто уснёт или пойдёт к своим друзьям заниматься очень важным "ничем". Завоевать ум – это заинтересовать его. Поэтому в этом направлении поиска того, что может заинтересовать мужчину в совместном общении с ней, и должна строить женщина свои отношения. Ну, во всяком случае, поесть вместе с ней он точно не откажется...

Немного о кармических последствиях

Нарушение основополагающих принципов семейной жизни наказывается не только общественным презрением, но и достаточно серьёзными последствиями со стороны кармы человека. Так, например, тот, кто бросает жену, когда разлюбит, рождается в следующей жизни гусем. А если женщина бросает своего мужа, она становится ящерицей или змеёй. Женщина, которая плохо обращается со свекром и свекровью и вызывает постоянные ссоры, становится пиявкой; а та, что постоянно бранится с мужем, становится вошью. Соблазнитель становится приведением, а домогающийся жены друга – ослом. Сейчас все помешены на возбуждающих таблетках и препаратах, однако тот, кто слишком страстен, в следующей жизни становится похотливым жеребцом. Будьте джентльменами, не пополняйте мир растений и животных, цените человеческое рождение, оно даёт возможность стать по-настоящему счастливым.

Проверка на живучесть

Женщину всегда волнует, в какой стадии находятся их взаимоотношения с мужем, поэтому она прикладывает усилия для того, чтобы проверить, насколько они живы. И если есть подозрение на то, что отношения становятся слабыми, она старается их оживить всеми доступными способами. А как вы понимаете, способы оживления далеко не всегда так уж приятны. Мало кому понравится, что его будут бить кулаком по груди или пропускать через сердце разряд тока. Поэтому, чтобы не доводить до вынужденной реанимации, мужчина сам должен постоянно доказывать своей жене, что их отношения живы.

Почему это так важно для женщины? Потому что отношения дают женщине защиту. И если отношения ослабевают, это пугает женщину, так как она начинает чувствовать себя беззащитной. Всё, что происходит в семейной жизни неприятного: споры, скандалы, ругань, – это последствия подозрений женщины о том, что отношения ухудшаются, а значит защиты больше нет. Показать, что отношения живы, можно достаточно легко. Для этого мужчина должен быть внимательным. Внимательность – это умение реагировать на ситуацию в момент её возникновения.

Если мужчина жив, значит он живо реагирует на то, что делает женщина. Он должен замечать то, что происходит, и говорить о том, что он заметил. Как ты хорошо выглядишь, как ты вкусно приготовила, т.е. каждый раз надо сказать различными словами одно и то же: "мне с тобой интересно". Однако женщина не должна ожидать в этом плане большого разнообразия, так как словарный запас мужчины и его фантазия могут быть достаточно ограничены.

А теперь небольшой секрет внимания. Тайна состоит в том, что внимательным надо быть сразу же в момент возникновения ситуации, а не через сутки, неделю или месяц. Любая задержка, иногда даже на пару минут, означает для женщины невнимательность мужчины, а значит является сигналом об ухудшении их взаимоотношений.

Мужчине иногда трудно отреагировать сразу, так как его сознание находится либо в прошлом, либо в будущем. Сознание женщины большую часть времени находится в настоящем. Муж говорит жене, что он уже купил ей всё, что было нужно, а если чего-то не хватает, то он купит это в ближайшем будущем. Но жене надо прямо сейчас приятных отношений. Её не интересует, что было в прошлом или будет в будущем, для неё важно то, что происходит в их жизни, в их отношениях прямо сейчас.

Заключение

И в завершении запомним, чем отличается счастье духовное от счастья материального. Духовное удовлетворение – это быть счастливым тем, что есть, а материальное удовлетворение – это ждать счастья от будущих достижений. И, конечно же, необходимо помнить, что без духовного совершенствования никакие усилия в обретении семейного счастья не дадут никакого результата, так как материальное благополучие должно быть не самоцелью, а условием для достижения счастья духовного. В седьмой песни Шримад Бхагаватам (ШБ 7.15.74) говорится так: «О Махараджа Юдхиштхира, пение святого имени Господа обладает таким могуществом, что благодаря ему даже семейные люди [грихастхи] легко обретают высшее благо, доступное тем, кто отрекся от мира. Я уже объяснил тебе суть этой религиозной практики».