zis писал(а):Он соврал. Тантра такого не утверждает

miha писал(а):

Наталья писал(а):То есть, miha, вы лучше Ламы Еше в этом разбираетесь?

У меня свой взгляд на себя, а Лама Еше как и любой другой Лама, очевидно разбирается намного лучше меня.

Лена писал(а):Однако, в буддисткой тантре есть другие взгляды. Вот, что говорил достаточной известный Лама Еше (Учитель Ламы Сопы Римпоче):
"Тантра утверждает, что мы уже в раю!

Наталья писал(а):То есть, miha, вы лучше Ламы Еше в этом разбираетесь?

Наталья писал(а):То есть, miha, вы лучше Ламы Еше в этом разбираетесь?

Когда Шакьямуни проповедовал в Баньяновом парке, близ Капилавасту, к нему явилась Махапраджапати, сестра его покойной матушки. Она желала испросить у Будды разрешение для женщин покидать свой дом ради Дхармы, т.е. делаться монахинями. Она трижды с глубокой почтительностью повторяла свою просьбу, но всякий раз получала отказ Учителя, и ей пришлось уйти восвояси глубоко опечаленной.

Однако, когда Будда проповедовал в Вайшали, Махапраджапати снова предстала перед ним. Её, остриженную, облаченную в одежды цвета охры, сопровождали множество женщин из рода шакьев. Их ноги распухли от долгого пешего перехода, печальные лица были залиты слезами.

Они обратились к Ананде, ближайшему ученику Будды, с просьбой, чтобы он, спросил у Будды: вправе ли женщины принять монашество, и доступны ли им плоды монашеской жизни – обретение святости.

Будда выслушал речь от ученика о жажде женщин стать монахинями и решил, что женщины тоже пригодны для этого, но с определенными дополнительными обетами, которые они должны выполнять.