Дейтрон писал(а):На счет составляющих, вы меня правильно поняли. Далее вы пишите:"Предположу, что природа Будды есть в собаке, а животной природы в сущности Будды нет." Вопрос: что из чего здесь выходит?Вы предпологаете на счет собаки утвердительно (на каком основании? Поверили мне на слово?)

Дейтрон писал(а): И тут же отрицательно на счет животной природы.
Вы пишите:" Животная природа - суть невежество, непонимание вещей такими, как они есть на самом деле." Ответьте честно кто вам сказал такое?
Значит будда никогда не какал, не писал, не кушал, не дышал, ничего никогда не боялся, т.е. не имел инстинктивной (читай животной) природы?

Дейтрон писал(а): Если вы лично хотите женщину, она вас привлекает в сексуальном плане, или же...

Дейтрон писал(а): Значит будда никогда не какал, не писал, не кушал, не дышал, ничего никогда не боялся, т.е. не имел инстинктивной (читай животной) природы?

Deytron писал(а): Я имел в виду: как мои личные концепции отражаются на истинности восмеричного благородного пути, показанного буддой?

Deytron писал(а): Значит в сущности Будды есть животная природа в том числе.
("А есть ли в собаке природа будды?")

Deytron писал(а): То есть концепция пути к освобождению напрямую зависит от сформированного опыта?

практик писал(а): конечно, вспомните любую свою концепцию которые вы пронесли с собою с детсва.

Deytron писал(а):И... Что из этого следует? [/color]

практик писал(а):То что наши желания сильно зависят от инфорамции которую мы ежедневно пропускаем через себя. И откладываем у себя в скандхах.

практик писал(а): Вообще я думал, что изначальная природа человека - это сущность Будды?

Deytron писал(а): То есть концепция пути к освобождению напрямую зависит от сформированного опыта?

практик писал(а):Прочитав духовную книгу, я хочу срочно достичь освобождения, а завтра посмотрев фильм-боевик захочу стать терминатором

Deytron писал(а):И... Что из этого следует? [/color]

То что наши желания сильно зависят от инфорамции которую мы ежедневно пропускаем через себя. И откладываем у себя в скандхах.

практик писал(а): как вы думаете? почему человек не знает ничего кроме "давай"?

Я написал образно и обобщенно, как об изначальной животной природе.

Urmila Devi писал(а):Вера воспитывается на осознавании правды, мудрости. Например, одни люди говорят, что убивать нельзя, но веры в это нет, а вот когда человек действительно осознает, поймет, что убивать нельзя, вот тогда и появится вера. А до этого есть просто некое согласие. Вера это когда ты говоришь, что да действительно этого делать нельзя ни при каких обстоятельствах.

Духовная сила и качества божества

В первую очередь мы просим дать нам какие-то качества, но не сверхъестественные, а какие-нибудь маленькие, чтобы я смог помочь кому-то, и они действительно появляются.

И это укрепляет наше веру и укрепляет нашу связь с божеством. И когда мы после этого получаем посвящение в это божество, в нас зарождается абсолютная вера в то что это божество будет нам помогать, и тогда божество действительно будет нам помогать. Наше сознание действительно обладает такой силой, которой мы не пользуемся. Вот, например, человек слабый, но добродетельный встречает сильного, но недобродетельного человека, и слабый проиграет сильному и добродетельный переродиться добродетельного, а если добродетельный человек обладает силой все произойдет наоборот. Например, человек из хорошей семьи идет на улицу и под влиянием двора начинает грабить, принимать наркотики и т.д. Он слабый и поддается дурному влиянию, хотя дома его этому не учили. Или наоборот, он живет в неблагополучной семье, но, встретив сильную личность, становится добродетельным под ее влиянием. Вот почему так важна духовная сила.

практик писал(а): То, что я называю Буддизмом есть концепция в моем уме, построенная на основе сформированного опыта на данный момент. Причем с течением времени, прочтения новых книг, просмотра телепередач данная концепция будет непрестанно меняться.

практик писал(а):Кстати об этом интересно подметил Будда, приводя пример с пальцем и Луной. - Не воспринимайте палец за луну, он лишь указывает направление, так и не воспринимайте учение за суть.
Я где-то читал, что из-за словесно-языковой ограниченности практически невозможно передать собеседнику суть передаваемой мысли, поэтому слова не более, чем отдельные указатели показывающие её направление.
И как же не читать книг? Ведь Святые Люди, которые прошли путь просвятления, как раз и написали эти книги, как раз и оставили эти "указатели" великого пути по которому они прошли.
И естевственно, что за нас никто не будет достигать , но как же в этом "огромном путешествии" к своей сути, обойтись без карты

практик писал(а):в Буддизме описываются пять Скандх. Скандха - по санскриту есть - собрание, собрание элементов образующих группу. Любое живое существо состоит из скандх.
Перечислим их:

1. Форма (Тело)
2. Ощущения (6 Чувств)
3. Узнавание (Различение)
4. Поверхностное сознание (то, чем мы думаем)
5. Ментальные факторы (очень глубинное сознание)

Вы в своих суждениях опираетесь на чувства. Но чувства, как и все скандхи постоянно изменяются. Так как же быть? Сегодня я чувствую реальность так, а завтра иначе и т.д.
Прочитав духовную книгу, я хочу срочно достичь освобождения, а завтра посмотрев фильм-боевик захочу стать терминатором

И... Что из этого следует?

практик писал(а): как вы думаете? почему человек не знает ничего кроме "давай"?

Deytron писал(а):У кого-нибудь были такие мысли, что то что мы называем буддизмом на самом деле не является таковым?

Deytron писал(а): То есть мы принимаем только то чем нас кормят. Это вообще относится ко всем "измам" какие только напридумывало человечество. Всякое движение чувств - это интимное дело, и об этом нельзя прочитать в книгах и никто тебе об этом не сможет рассказать.

Deytron писал(а): Дело в том, что человек не знает ведь по сути ничего кроме своих собственных, чистейше субъективных чувств... Каждый, чувствует реальность по своему. А что говорится о чувствах в канонических текстах любой религии? Говорится: "Не совершай", "Не возжелай", "Не... не...не...". Но ведь человек кроме как "давай" ничего и не знает, - это его природа.