За меня это сделал будда. Он так и сказал:"Мы все счастливы по своему, а несчастны все одинаково!" А другой Лабудда провозгласил:"Что для русского хорошо, для нерусского смерть!"

Диарус! замечательная ссылка :!:
А что такое хорошо? Вы, так и не написали :(

http://www.shuf.net/~nervana/friends/god.htm
без комментариев

Диарус, ну это понятно конечно же, и конечно же беспорно хорошо. Но опять же вы используете понятие ДОБРЫЕ ДЕЛА. Значит уже есть оценка деяния!
:!:
О заслуге я писала, как о результате, а не как о мотивации.

[quote="Лена"]Если мы что-то тырим и думаем, что это очень круто, например, это освобождает людей от привязанности к материальному, то значит мы накапливаем Заслугу?[/quote]Смотрел как-то мульт, не знаю как называется, там про хорошо и плохо сказано неплохо. Один древнеславянский волхв учит молодаго адепта говоря ему заповедь. Делай мол дела всякие, а как сделаешь доброе на магическом посохе сделай зарубку, от этого сила магии посоха прибывает. От злого деяния зарубка исчезает, соответственно и сила у посохо вянет. Но старший ученик убивает учителя, забирает посох и погружает Рось во тьму и междуусобицу. Закончилось все конечно хорошо, но только лишь потому, что другой, хитрый старый волхв, научил юношу делать добрые дела без приобретения всяких заслуг за них. А старая корявая палка после возвращения ее в руки молодого волхва опять превратилась в посох. Продолжения не было. Но смысл сказки очевиден. Не стремись делать зарубки на дереве судьбы, дабы они спасли тебя. Спасайся сам и спасай других без всяких заслуг и выпадет тебе счастье не дожить до старости...

Если действительно освободило, то становится заслугой. В любом случае карма возвращается по частям, но непременно вся до конца. То есть факт воровства приведет к тому, что у нас украдут. Страдания того человека приведут к тому, что мы будем страдать. И его освобождение от материального (если таковое имелось) приведет к тому, что мы станем свободнее. Так что по сути узнать, стало что-то заслугой или нет, можно только через некоторое время.

Если мы что-то тырим и думаем, что это очень круто, например, это освобождает людей от привязанности к материальному, то значит мы накапливаем Заслугу?

Карма - это просто действия трех врат, которые потом бумерангом возвращаются к нам. Не имеет значения, понимаем ли мы добро как добро или зло как зло.
Если мы допустим, периодически тырым что-нибудь, то и у нас будут тырить или просто будем терять вещи, и неважно, осознаем мы сам механизм или нет.
То есть можно просто абстрагироваться о понятий о добре и зле, и получается, что просто каждое действие возвращается к нам. Просто если мы понимаем сам механизм, то естественно, предпочитаем совершать то, что потом принесет нам радость.

Друзья, речь то не об этом. Будда или не Будда, не это главное. Я спрашиваю о плохой карме и хорошей, и о нашем распознании её, как хорошей или плохой. И насколько это распознание влияет на результат плохости или хорошести при выходе.

[quote="практик"][quote="Хёнша"] А откуда вы знаете, что он - не будда? [/quote]
Хёнша, не честный прием, ведения дискуссии... :( применю его к Вам. :evil:
А Вы откуда знаете, что Он Будда?[/quote]
Практик, я не утверждала, что он - Будда. В то время, как Лена сказала: "Но ведь на самом-то деле он не Будда сейчас". Разве это не утверждение?
Мне интересно следующее: если это окружающие считают, что он не Будда, то какое нам, ученикам, дело до этого? Если мы сами считаем, что он - не будда, то это наша проблема, ведь если мы считаем его обычным человеком, то и получим благословение обычного человека.
И кроме самого человека никто и не может судить о нем, что он Будда, потому что, допустим, если я буддой не являюсь, то у меня и нет критериев, позволяющих мне судить о том, будда мой учитель или не будда. Поэтому я и спросила у Лены, откуда она знает, что он не будда?

[quote="Лена"]То есть мы накапливаем Заслугу только благодаря нашему ВИДЕНИЮ его Буддой![/quote]

Ну да. И благодаря отношению. А в чем противоречие?

[quote="Хёнша"] А откуда вы знаете, что он - не будда? [/quote]
Хёнша, не честный прием, ведения дискуссии... :( применю его к Вам. :evil:
А Вы откуда знаете, что Он Будда?

[quote="Лена"]если мы поклоняемся Учителю, предполагая, что это Будда, то в Тантре говорится, что накапливаем Заслугу. Но ведь на самом деле то он не Будда сейчас.[/quote]
А откуда вы знаете, что он - не будда?

Админ, вы поступили совершенно правильно. Мне кжется, что каждому надо пережиь то, чего всё равно не избежать. Чем больше она проживёт рядом с вами (а вы всё-таки практикующий) тем больше она ближе станетвам кармически. Значит раноили поздно вы ей сможете помочь и даже спасти, не в этой так в другой жизни.
Выдержать страдания другого существа тоже нелегко, поэтому всея есмь смысл, однако.
А кошечка очень хорошенькая.

[quote="Nelly"] Например, один считает, что есть людей - нехорошо, и он рождается в таких условиях (странах), где все придерживаются подобной концепции. А другой так не считает и рождается в диких странах. И совершенно спокойненько поедает чужеземцев. [/quote]

И поедая их он не накапливает плохую карму, так как думает, что это хорошо?

[quote="Лена"]То же самое можно рассмотреть по-другому: если мы полностью уверены, что совершаем что-то доброе - мы накапливаем Заслугу, а если мы не уверены - накапливаем ли мы её?[/quote]

Я всё к "преображению" потихоньку свожу. То есть, если мы поклоняемся Учителю, предполагая, что это Будда, то в Тантре говорится, что накапливаем Заслугу. Но ведь на самом деле то он не Будда сейчас.
То есть мы накапливаем Заслугу только благодаря нашему ВИДЕНИЮ его Буддой!

Капал антибиотики сам себе в глаза, по следующей схеме. Берём пинициллин, разбавляем остывшим кипятком налив полный флакон. Сливаем 1/2 - 1/4, и доливаем до полного флакона.
Можно пробовать лёгкий массаж в районе слёзного канала.
Хотя не знаю, может этого делать и нельзя.