Эзотерический форум

«Шива-Тандава Стотра»

Ночь Маха Шиваратри считается одним из сильнейших времен для садханы (практики) в году. Поэтому в это время рекомендуется повышение интенсивности практики, в идеале провести за тапасом (аскетической практикой) и в бодрствовании всю ночь, хотя усиленная энергия космоса присутствует как минимум весь день до и после этой ночи.

На Шиваратри обычно проводится четыре пуджи, посвященных различным аспектам и проявлениям Шивы, чтобы охватить различные методы и настроения поклонения, как ведические, так и тантрические. Кроме того, такое почитание символизирует различные этапы духовного роста, переходы из одной ачары в другую на едином пути Шива-реализации.

Первая пуджа вайдика (ведическая) - имеет саттвическую направленность, в ней Шива почитается как Рудра.

Вторая пуджа пураника (пураническая) - раджасичная и пышно-экстравертная, Шива почитается как Садашива в духе Дакшиначарской Тантры (т.н. тантры правой руки)

Третья пуджа– тантрика (тантрическая) вамачарская (условно тамасическая), почитание Шивы в образе Бхайравы.

Четвертая - брахма - трансцендентная, внутренне-медитативная, в ней происходит почитание Пара-Шивы (высшего аспекта)

В различных областях Индии обряды несколько отличаются. Особо МахаШиваРатри празднуется в Варанаси (Каши) - священном городе Господа Шивы и в Кашмире - области, где почитание Шивы было особенно сильно развито.

В 9-м столетия Кашмирский святой поэт Утпалдева описывая Шива-Ратри написал: «Когда одновременно устанавливаются Солнце, Луна и все звезды, приходит сияющая ночь Шивы, распространяющая ее собственное сияние».

Кашмирские пандиты обычно праздновали Шива-Ратри в течение 23 дней. Сначала шесть дней были посвящены очищению дома и покупке предметов для Пуджи. Затем 2-3 дня проводились в благочестивых молитвах. Один день был предназначен для дарения подарков. Два дня почитались Бхаиравы. Один день был предназначен для почитания Шивы. На следующий день самый старший человек в семье делал подарки всем членам семьи. Затем день почитания Шивы. На следующий день раздавался прасад из грецких орехов и рисовых пирогов. В прошлом праздник часто продолжало до Аштами (8-го лунного дня). Последний день также отмечает конец зимы и празднуется сжиганием кангри. Была большая радость и веселье вокруг. Люди надевали новую и самую лучшую одежду и семьи сидели вместе и наслаждались игрой с морскими раковинами.

Также была традиция празднования Салама в день после Шива-Ратри. Мусульманские соседи и друзья посещать преданных и желали им счастливого Шива-Ратри. Люди также приглашали своих родственников и друзей на роскошный обед.

Ом Намах Шивайа»
Продолжение следует.

Вот некоторые из наших Богинь вблизи:

К сожалению, не всех ребят у меня есть фотографии. Но ничего не поделаешь. Уж, что есть, то есть. Просто хотелось бы отметить, что на семинаре присутствовали ещё многие, о которых бы можно было рассказать нечто примечательное. Ну вот по мере поступления материала, постараюсь ознакомить вас ещё кое с чем и кое кем.

На территории ашрама, как я и писала сначала,были маленькие пёсики. Когда щенки стали подрастать, они стали больше активизироваться и часто сопровождали весёлой компанией всех проходящих по дорожкам, а ночью, как правило спали около моего окна. Среди ночи я часто слышала, как они поскуливали от холода и моё сердце тоже сжималось, но пригласить их в свой номер я тоже не могла. Также была опасность, что их могут съесть леопарды, которые нередко по ночам спускались с гор, поэтому я попросила, чтобы их забирали на ночь в помещёние и Амрис согласился.
Пилот Баба как-то сказал, что в щенках ашрама часто перерождаются Садху, которые нарушали свои обеты и не занимались духовной практикой.

С одним из щенков я почему-то подружилась больше всего. (наверное кармическая связь ) Этот щенок, фотография его внизу на моих ботинках, постоянно меня ждал около двери и даже около лекционного зала и столовой.
Но самое страшное было при расставании.
В день моего отъезда пёсики весёлой компанией проводили меня до ворот, а этот щенок шёл до самой дороги. И даже, когда я ему дала шоколадку, он даже не обратил на неё внимание. Я была в жутком состоянии, вместо того, чтобы его погладить и попрощаться, я сжав зубы стала его отгонять от дороги. Остаться ему за воротами ашрама было очень опасно, так как в Индии шофёры не часто нажимают на тормоза.

А потом, уже в автобусе я жутко расклеялась. Меня убивала мысль, что я не могла даже оставить ему чуточку своего тепла.

У меня дома живет дворняга, которую я и мой сын, неоднократно, видели в образе человека с немым вопросом: что я здесь делаю?

Да, Miha, не исключен, что это тоже чьё-то необычное перерождение, да ещё кармически с вами связано. Вы ведь занимаетесь духовной практикой, значит в вашем окружении могут быть примечательные существа.
Кстати, не знала, что у вас есть сынишка. Он тоже интересуется духовным путём?

Ну вот, продолжаю репортаж.
Предлагаю небольшой экскурс далее:

Днём иногда ярко светило солнце и сразу становилось теплее. И тогда все стремились погреться в его лучах, пока оно быстро не исчезло за высокими горами.
Действительно, из-за огромной высоты гор, солнце появлялось только на несколко часов, а потом ашрам освещало лишь быстро тускнеющее синее небо.

Два сына. Младший на любой табуретке в позе лотоса сидеть умеет. В 9 лет, полистав книжку Кундалини йога, начал с аджней упражнятся, через неделю прибежал и сказал что у него перед лбом огромный глаз на него смотрит, на вопрос что с ним можно сделать, ответил, смотреть в себя. Потом теща и жена отбили у него охоту. Но на ретрите у Намкая Норбу побывал. Старший увидев книгу Лонгчепы, заявил что это его Учитель. Такая сангха по домашнему. Пока у нихконечно дело молодое.