В пару часах езды от Бодхгаи находятся ещё одно важное место, связанное с буддизмом. Это Раджгир, где Будда совершил Второй и Третий Повороты Колеса Дхармы, дав на Орлиной скале 1250 архатам Сутру Лотоса Благого Закона (сутра махаяны) и посвятил в сутру бесконечной мудрости, Сутру Сердца. Говорят, Будда провёл здесь около двенадцати последних лет жизни. Гридхракута – одна из пяти гор, окружающих низину, где во времена Будды Шакьямуни находилась столица страны Магадха, Раджагаха («замок правителя», ныне – Раджгир). Этот город упоминается даже в Махабхарате.

До Раджгира мы добирались ночью, по очень глухим, узким и ухабистым дорогам – видимо, водитель решил сократить путь, а, может, просто плохо знал дорогу. На этих дорогах порой мы чувствовали себя как пассажиры небольшого корабля во время шторма и добрым словом поминали российские дороги, которые хоть и считаются плохими, но их даже близко не сравнить с индийскими. Вообще, удивительно, что многие места, связанные с именем Будды, находятся в самой бедной и довольно опасной провинции Индии – Бихаре. Вокруг были настоящие джунгли – с пальмами и редко встречающимися бедными деревушками с невероятными соломенными хижинами посреди каких-то глухих зарослей. В некоторых деревушках вообще не было электричества – лишь крошечные огоньки свечек, да и то не во всех домах. Естественно, не было никаких фонарей и на ухабистых дорогах, по которым мы ехали. Иногда фары джипа высвечивали встречные фигуры велосипедистов – видимо, местных жителей, которые ехали порой даже по несколько человек на одном велосипеде, причём в кромешной темноте. Я подумала, что их глаза, наверное имеют другое строение, приспособленное хорошо видеть даже ночью. В общем, было такое ощущение, что мы ехали в самом центре не-цивилизации.

Итак, ночью мы прибыли в Раджгир и занялись поисками отеля. Там я пережила одно кармическое очищение. Это уже потом я узнала, что говорят, что ходить в тех местах следует осторожно из-за камней, которые кидают в ноги хранители этого места – наги. Даже с Буддой здесь случилась неприятность – он повредил ногу. И Учитель рассказывал, что во время практики на горе Гридхракута он на две третьих порвал ахиллово сухожилие.

Представьте моё изумление, когда, не успев приехать ночью в Раджгир, и пройдя по очень тёмному проулку смотреть предложенный нам одним местным жителем «вери биг, вери гуд хотель», который на самом деле оказался с точностью наоборот, я сильно подвернула ногу. Спотыкнувшись в темноте обо что-то, я оступилась и свернула левую стопу – так, что она сильно хрустнула. Неужели действительно наги?.. К вечеру нога болела так, что первую часть ночи я промучилась от резкой боли, едва не плача (в том числе и от досады – ведь именно на Гридхракуте мне хотелось по следам Учителя поделать побольше практики ходьбы), и весь последующий день паломничества на гору хромала. Причём это была та же самая стопа, на которой полгода назад во время интенсивных практик ходьбы у меня было растяжение связок, прошедшее лишь за неделю до отъезда в Индию. Это уж точно – от кармы не уйдёшь, а в Индии свет саттвы проявляет её как нельзя лучше. Кстати, спустя день к своему изумлению я уже могла быстро ходить по много часов Думаю, это связано с восходящей энергией этих мест, где работа апана-ваю ослабляется.

Итак, на следующее утро мы прибыли в холмистое живописное место. Одним из холмов должна быть та самая гора Гридхракута, цель нашего сегодняшнего паломничества.

Сначала поднимаемся по канатной дороге на самый высокий холм.

Но это не та самая Орлиная скала, которую мы видели раньше на фотографиях, это совсем другое место... Тут стоит белоснежная японская Шанти-ступа. В нишах ступы, расположенных согласно четырём сторонам света установлены золотые статуи Будды, каждая из которых символизирует важные моменты его жизни.

Рядом со ступой построен японский буддистский храм, служба в котором не прекращается ни на минуту – служитель монотонно бьёт в набат. Вокруг – множество туристов. Где же то место, где Будда давал учение о Праджняпарамите?..

-1-