Сегодня я начну рассказ о местах, связанных с именем Будды Шакьямуни, великого святого, Татхагаты.

Вот слова самого Будды из «Сутры о Махапаринирване», где он говорит о ценности посещения четырёх святых мест.

“Ананда! Есть четыре места, взгляд на которые вызывает мысли почтения у добродетельных преданных мужей.

Ананда! Что случится, если преданные бхикшу и бхикшуни (монахи и монахини), или преданные упасаки и упасики (верующие миряне и мирянки), посетив эти места, скажут:

“Здесь Победитель в Истине родился”.

“Здесь Победитель в Истине достиг высшего Пробуждения”.

“Здесь Победитель в Истине привёл во вращение совершеннейшее Колесо Закона”.

“Здесь Победитель в Истине совершил переход в Махапаринирвану, мир разрушения мирских желаний, где нет ограничений в существовании”?

Ананда! При посещении этих святых мест в душе возникнет чистая вера, и когда жизнь закончится, всякий человек после разрушения его тела после смерти, перевоплотится на небесах, которые есть благо”.

Из этих четырёх мест в тот раз мы были в трёх – Бодхгая (место Пробуждения), Сарнатх (место вращения Колеса Закона) и Кушнагар (место ухода в Махапаринирвану), а также были на Орлиной скале близ Раджгира, где Будда проповедовал учение Махаяны.

Именно в этом месте, человек получившийпри рождении имя Сиддхарта Гаутама, обрёл просветление и стал Буддой Шакьямуни или просто Буддой.

Пройдя через суровый период аскетизма, длившийся шесть или семь лет, и не обретя никакого просветления, он осознал однажды бессмысленность простого ведения практики страданий и отказался от неё. Приняв пожертвование молочной каши от молодой деревенской девушки Суджатты, Сиддхартха восстановил ослабевшее тело и выразил сильную решимость:

«Даже если высохнут мои кожа, мышцы и кости, но пока я не обрету высшего правильного пробуждения, я не выйду из падмасаны!»

Сев под священную смаковницу, он вошёл в медитацию самдхи, противостоял полчищам дьявола, и наконец-то спустя 49 дней достиг пробуждения, став буддой.

Несложно заметить, что и название городка Бодхгая происходит от санскритского корня «бодхи», (от него происходит и имя «будда» («буддха») – «пробуждённый». Итак, Бодхгая значит «место пробуждения возле Гайи». ( 13 км . от поселения Гая, Гая – в 12 часах езды на машине от Варанаси, Варанаси – 15 часов езды на поезде от Дели) Святое место – это целый парковый комплекс, в который входит непосредственно Ступа Просветления и несколько памятников, имеющих особое значение. К их числу принадлежит дерево Бодхи (или Махабодхи) Правда, это не то самое дерево, а его прямой потомок пятого поколения, само же дерево, согласно легенде, засохло. После того как, благодаря усилиям царя Ашоки, буддизм распространился на Шри Ланку, дочь царя, Сангхамитта, правительница острова, распорядилась привезти один из отростков знаменитого дерева и посадить его при дворе. По утверждению жителей Шри Ланки, это дерево по сей день произрастает у них, а после смерти настоящего дерева в Бодхгае, отросток дерева из Шри Ланки был возвращён на «родину».

Рядом с деревом Бодхи находится другая достопримечательность Бодхгаи – храм Махабодхи. 50-метровый пирамидальный шпиль храма виден со всех концов города и является самым внушительным сооружением Бодхгайи. Во время нашего паломничества он реставрировался, и был весь в лесах. Храм окружён десятками маленьких каменных ступ и цац, в разные времена построенных пилигримами в качестве подношения. Согласно предсказанию, все будды достигнут просветления именно здесь.

Сам главный храм красиво украшен многочисленными изваяниями – будды, бодхисаттвы, богини, среди которых можно было увидеть, например, Майтрею и Манджушри.

Цвета сооружений на территории исторического памятника очень красивые – много розового, белоснежного, голубоватого, золотистого. Вход на территорию – без обуви. Это вообще хорошая традиция в Индии – перед входом в святое место разуваться.

Мы приехали в Бодхгаю часа в три дня. Атмосфера на территории какая-то невероятно тёплая, хотя в Индии – настоящая жара.

Вообще, большинство стран, в которых развито то или иное направление буддизма, имеют в Бодхгае свои храмы и монастыри, обычно построеные в характерном для их страны стиле. В Бодхгае можно увидеть тайский, тибетский, китайский, японский, бирманский, вьетнамский, бутанский, корейский, лаосский и непальский храмы. Бодхгая предоставляет уникальную возможность посетителям ознакомиться с различными направлениями и школами буддизма. Здесь очень наглядно ощущается их разнообразие, общие черты и различия.

-1-