Эзотерический форум

Нашел очень интересный момент в книге "Закон инкарнации" Парамахансы Йогананды:

Бог был в Духе, но Он сказал: “Я хочу выйти наружу”. Таким образом, Он стал растительной жизнью. Тогда Он подумал: “Я выражаю жизнь и красоту в растениях, однако Мне нужно движение”, - таким образом, Его ноги освободились от земли и Он стал животным. В природе Бог прежде всего реализовал Свою красоту и в животном Он не только реализовал Свою красоту, но и чувствительность. Его голос начал петь в соловье, но Он сказал: “Хорошо, Я пою, но я не знаю что”, и, таким образом, Бог сделался человеком. Затем Он проявил свою мудрость. В человеке Божия вездесущность выражена больше, чем в чем-либо другом. Затем Бог сделался сверхчеловеком и наконец Он сказал: “Я - Бог, который стал человеком”. В сверхчеловеке проявляется вездесущность, он знает, что он присутствует во всех вещах.

Очень достойная концепция, выдвинутая индуиским святым, с которой не поспорит христианин и даже буддист

Я плохо разбираюсь в индуизме, поэтому возникает несколько вопросов.

1. "Он сказал: “Хорошо, Я пою, но я не знаю что”, и, таким образом, Бог сделался человеком."

Каким образом?

2."Затем Он проявил свою мудрость"

Что такое "мудрость бога" и как он ее проявляет?
Если бог проявляет себя в своих творениях, стало быть всё сотворенное им должно быть божественным. Или творение творца имеет свою собственную, независимую природу?


3. "В сверхчеловеке проявляется вездесущность, он знает, что он присутствует во всех вещах. "

Каким образом он (сверхчеловек) знает о своей вездесущности, в чем проявляется это знание?

4. Кто такой "сверхчеловек" ?

-------------------------------------------------------------------------------

"Если предположить, что он (Бог) творит других, возникнув сам. Тогда возникает
вопрос, в силу чего он возник? То ли от самого себя, то ли от другого, то ли от
обоих (себя и другого) вместе? В действительности нельзя возникнуть от самого
себя, потому что рождение самого себя противоречит опыту. Ибо неверно, что
может разрезать само себя лезвие меча, пусть даже чрезвычайно острое."
Нагарджуна.

Deytron писал(а):Я плохо разбираюсь в индуизме, поэтому возникает несколько вопросов.

Судя по всему, вы хорошо разбираетесь в буддизме

Deytron писал(а): 1. "Он сказал: “Хорошо, Я пою, но я не знаю что”, и, таким образом, Бог сделался человеком."
Каким образом?

Точно таким же образом, как Бог сделался птицей и растениями, и пр.
А каким образом получился человек в теории пустоты?

Deytron писал(а): 2.Что такое "мудрость бога" и как он ее проявляет?
Если бог проявляет себя в своих творениях, стало быть всё сотворенное им должно быть божественным. Или творение творца имеет свою собственную, независимую природу?

Ну на мудрость Бога я "замахиваться" не буду, не дорос , а вот с тем, что все сотворенное Богом - божественно я согласен. И в теории Буддизма есть такой момент, что каждое живое существо имеет сущность Будды . Вот вам Deytron встречный вопрос, если вы конечно согласны с таким утверждением:
в чем измеряется величина Сущности Будды в живом существе, вот предположу, есть живое существо - кошка, 10% Сущность Будды а 90% не сущность Будды. Можно так сказать?

Deytron писал(а):3. "В сверхчеловеке проявляется вездесущность, он знает, что он присутствует во всех вещах. "
Каким образом он (сверхчеловек) знает о своей вездесущности

О вездесущности можно узнать только пережив соответсвующий опыт, учителя Буддизма называют это прямое постижение пустоты.
Они говорят, что в этот момент хорошо понятно что весь окружающий мир, есть проявление собственного сознания , скажу по своему, что все элементы сознания проявлены во внешнем мире, соответсвенно можно сказать, что мир является тобой или ты являешься миром.

Deytron писал(а):в чем проявляется это знание?

В поведении...

Deytron писал(а):4. Кто такой "сверхчеловек" ?

Предположу, что это человек достигший Самадхи, или четвертой Дхьяны (медитативной концентрации).

Deytron писал(а):"Если предположить, что он (Бог) творит других, возникнув сам. Тогда возникает
вопрос, в силу чего он возник? То ли от самого себя, то ли от другого, то ли от
обоих (себя и другого) вместе? В действительности нельзя возникнуть от самого
себя, потому что рождение самого себя противоречит опыту. Ибо неверно, что
может разрезать само себя лезвие меча, пусть даже чрезвычайно острое."
Нагарджуна.

Предположу, что Бог не возникал, ибо термин - возникал, относится к временной категории, а в состоянии Бога времени нет. Время появляется когда появляется Мир без форм, так говорится в текстах.

Deytron у меня к вам вопрос:
Вот есть текст Праджня Парамиты: Пустота есть форма, форма есть пустота, пустота неотлична от формы, форма неотлична от пустоты; что форма - то пустота, что пустота - то форма.

Вот лично мне нтересно узнать когда появилась пустотная форма? Возникает вопрос, в силу чего она возникла? То ли от самой себя, то ли от другого, то ли от обоих (себя и другого) вместе? далее текст из вашей ссылки.

"СКАЗКА О ТРЕХ ПРИНЦАХ, КОТОРЫХ НЕ БЫЛО".

Васиштха сказал:
Однажды в городе, которого не было, жили три принца, смелых и счастливых. Из них два никогда не рождались, а третий не был даже зачат. К несчастью, все их родственники умерли.
Принцы решили уйти из своего родного города куда глаза глядят. Очень скоро от жаркого солнца у них начала кружиться голова. Горячий песок обжигал их ноги. Жесткая трава резала кожу. Они добрались до тени трех деревьев, два из которых не выросли, а третье даже не было посажено. Принцы отдохнули в тени деревьев, закусили их сочными плодами и пошли дальше.
Они пришли на берег трех рек, две из которых были сухи, а в третьей не было воды. Принцы искупались в реках и утолили свою жажду, и пошли дальше.
Скоро они дошли до огромного города, который только собирались построить и в котором не было ни одного дома. В этом городе они увидели три замка неимоверной красоты. Два из них вообще не были построены, а в третьем не было стен, фундамента и крыши. В этих замках принцы нашли три замечательных золотых блюда. Два из них были сломаны пополам, а третье стерто в порошок. Они взяли себе то блюдо, которое было стерто в порошок. Они приготовили 99 минус 100 граммов риса и пригласили троих мудрецов в гости. Двое из этих мудрецов были без тела, а у третьего не было рта. После того, как гости поели, три принца доели остатки еды. Все были счастливы. Таким образом, они жили в этом городе долгое время в счастье и спокойствии.
То, что известно как сотворение мира, не более реально, чем эта история. Этот мир не более, чем мираж, чем пустая идея. В бесконечном сознании возникла идея создания, - и это все, что есть.
Чем больше Вы чувствуете нереальность материального мира, тем Вы ближе к Истине.

очень интересно, мне вот попадались недавно вопросы а что будет потом)))
а тут что было сначала)))

Гость писал(а):"СКАЗКА О ТРЕХ ПРИНЦАХ, КОТОРЫХ НЕ БЫЛО".

Васиштха сказал:
Однажды в городе, которого не было, жили три принца, смелых и счастливых. Из них два никогда не рождались, а третий не был даже зачат. К несчастью, все их родственники умерли......

То, что известно как сотворение мира, не более реально, чем эта история. Этот мир не более, чем мираж, чем пустая идея. В бесконечном сознании возникла идея создания, - и это все, что есть.
Чем больше Вы чувствуете нереальность материального мира, тем Вы ближе к Истине.

Замечательная история и прекрасный ответ на вопрос - Как возник и устроен весь этот мир? - который мусолят и важные ученые, и эзотерики-любители на различных форумах.