Ашрам Пилота Бабы в Гималаях

**miha** » 2009 сен Чт, 5:39 pm

Два сына. Младший на любой табуретке в позе лотоса сидеть умеет. В 9 лет, полистав книжку Кундалини йога, начал с аджней упражнятся, через неделю прибежал и сказал что у него перед лбом огромный глаз на него смотрит, на вопрос что с ним можно сделать, ответил, смотреть в себя. Потом теща и жена отбили у него охоту. Но на ретрите у Намкая Норбу побывал. Старший увидев книгу Лонгчепы, заявил что это его Учитель. Такая сангха по домашнему. Пока у нихконечно дело молодое.

**Елена Кшанти** » 2009 сен Чт, 10:56 am

Да, Miha, не исключен, что это тоже чьё-то необычное перерождение, да ещё кармически с вами связано. Вы ведь занимаетесь духовной практикой, значит в вашем окружении могут быть примечательные существа.
Кстати, не знала, что у вас есть сынишка. Он тоже интересуется духовным путём?

Ну вот, продолжаю репортаж.
Предлагаю небольшой экскурс далее:

Днём иногда ярко светило солнце и сразу становилось теплее. И тогда все стремились погреться в его лучах, пока оно быстро не исчезло за высокими горами.
Действительно, из-за огромной высоты гор, солнце появлялось только на несколко часов, а потом ашрам освещало лишь быстро тускнеющее синее небо.

**miha** » 2009 авг Пт, 8:22 pm

У меня дома живет дворняга, которую я и мой сын, неоднократно, видели в образе человека с немым вопросом: что я здесь делаю?

**Елена Кшанти** » 2009 авг Пт, 9:22 am

На территории ашрама, как я и писала сначала,были маленькие пёсики. Когда щенки стали подрастать, они стали больше активизироваться и часто сопровождали весёлой компанией всех проходящих по дорожкам, а ночью, как правило спали около моего окна. Среди ночи я часто слышала, как они поскуливали от холода и моё сердце тоже сжималось, но пригласить их в свой номер я тоже не могла. Также была опасность, что их могут съесть леопарды, которые нередко по ночам спускались с гор, поэтому я попросила, чтобы их забирали на ночь в помещёние и Амрис согласился.
Пилот Баба как-то сказал, что в щенках ашрама часто перерождаются Садху, которые нарушали свои обеты и не занимались духовной практикой.

С одним из щенков я почему-то подружилась больше всего. (наверное кармическая связь

) Этот щенок, фотография его внизу на моих ботинках, постоянно меня ждал около двери и даже около лекционного зала и столовой.
Но самое страшное было при расставании.
В день моего отъезда пёсики весёлой компанией проводили меня до ворот, а этот щенок шёл до самой дороги. И даже, когда я ему дала шоколадку, он даже не обратил на неё внимание. Я была в жутком состоянии, вместо того, чтобы его погладить и попрощаться, я сжав зубы стала его отгонять от дороги. Остаться ему за воротами ашрама было очень опасно, так как в Индии шофёры не часто нажимают на тормоза.

А потом, уже в автобусе я жутко расклеялась. Меня убивала мысль, что я не могла даже оставить ему чуточку своего тепла.

**Елена Кшанти** » 2009 авг Чт, 12:33 pm

К сожалению, не всех ребят у меня есть фотографии. Но ничего не поделаешь. Уж, что есть, то есть. Просто хотелось бы отметить, что на семинаре присутствовали ещё многие, о которых бы можно было рассказать нечто примечательное. Ну вот по мере поступления материала, постараюсь ознакомить вас ещё кое с чем и кое кем.

**Елена Кшанти** » 2009 авг Вт, 6:51 pm

Вот некоторые из наших Богинь вблизи:

**Елена Кшанти** » 2009 авг Чт, 11:47 am

«Шива-Тандава Стотра»

Ночь Маха Шиваратри считается одним из сильнейших времен для садханы (практики) в году. Поэтому в это время рекомендуется повышение интенсивности практики, в идеале провести за тапасом (аскетической практикой) и в бодрствовании всю ночь, хотя усиленная энергия космоса присутствует как минимум весь день до и после этой ночи.

На Шиваратри обычно проводится четыре пуджи, посвященных различным аспектам и проявлениям Шивы, чтобы охватить различные методы и настроения поклонения, как ведические, так и тантрические. Кроме того, такое почитание символизирует различные этапы духовного роста, переходы из одной ачары в другую на едином пути Шива-реализации.

Первая пуджа вайдика (ведическая) - имеет саттвическую направленность, в ней Шива почитается как Рудра.

Вторая пуджа пураника (пураническая) - раджасичная и пышно-экстравертная, Шива почитается как Садашива в духе Дакшиначарской Тантры (т.н. тантры правой руки)

Третья пуджа– тантрика (тантрическая) вамачарская (условно тамасическая), почитание Шивы в образе Бхайравы.

Четвертая - брахма - трансцендентная, внутренне-медитативная, в ней происходит почитание Пара-Шивы (высшего аспекта)

В различных областях Индии обряды несколько отличаются. Особо МахаШиваРатри празднуется в Варанаси (Каши) - священном городе Господа Шивы и в Кашмире - области, где почитание Шивы было особенно сильно развито.

В 9-м столетия Кашмирский святой поэт Утпалдева описывая Шива-Ратри написал: «Когда одновременно устанавливаются Солнце, Луна и все звезды, приходит сияющая ночь Шивы, распространяющая ее собственное сияние».

Кашмирские пандиты обычно праздновали Шива-Ратри в течение 23 дней. Сначала шесть дней были посвящены очищению дома и покупке предметов для Пуджи. Затем 2-3 дня проводились в благочестивых молитвах. Один день был предназначен для дарения подарков. Два дня почитались Бхаиравы. Один день был предназначен для почитания Шивы. На следующий день самый старший человек в семье делал подарки всем членам семьи. Затем день почитания Шивы. На следующий день раздавался прасад из грецких орехов и рисовых пирогов. В прошлом праздник часто продолжало до Аштами (8-го лунного дня). Последний день также отмечает конец зимы и празднуется сжиганием кангри. Была большая радость и веселье вокруг. Люди надевали новую и самую лучшую одежду и семьи сидели вместе и наслаждались игрой с морскими раковинами.

Также была традиция празднования Салама в день после Шива-Ратри. Мусульманские соседи и друзья посещать преданных и желали им счастливого Шива-Ратри. Люди также приглашали своих родственников и друзей на роскошный обед.

Ом Намах Шивайа»
Продолжение следует.

**Елена Кшанти** » 2009 авг Чт, 11:26 am

Когда Брахма и Вишну спорили между собой: «кто самый великий», Шива появился перед ними как столб огня. Они не смогли найти начало и конец этого столба. Тогда Брахма и Махавишну раскаялись за свою ошибку и просили Шиву простить их и стали почитать Шива-Лингам, который является формой пламени. В ночь праздника Шива-Ратри перед ними появился Шива и благословил их. Преданные Шиве обращаются к нему в течение всей ночи Шива-Ратри, совершая Абишеку, повторяя мантры и выполняя другие ритуалы

Остается только Имя Шивы: «ОМ Намах Шивайя!», «ОМ Намах Шивайя!», «ОМ Намах Шивайя!» - ОМ поклонение Благому! ОМ поклонение Создателю! ОМ поклонение Всевышнему!

Пять слогов этой мантры соответствуют пяти силам, пяти ликам Всевышнего Шивы (творение, поддержание, разрушение, сокрытие и спасение – освобождение). Великая шести-слоговая Махамантра рождается путем прибавления вначале пранавы ОМ, выражающей Высшую, непроявленную и непостижимую сущность. ОМ обращен к Парашиве, тогда как Намах Шивайя – к проявленному Шиве, единому со своей Шакти. Поэтому повторяя эту мантру, мы постигаем Бога одновременно и проявленным и непроявленным, личным и безличным, выразимым и невыразимым. Это лучшая из молитв. Сила ее так велика, гласит Шива-пурана, что с ее помощью можно разрушить в мгновение весь мир и в мгновение воссоздать его заново. С помощью этой мантры достигается господство над пятью чувствами, пятью элементами Космоса, пятью силами Ишвары. Но полной властью и силой этой мантры обладает лишь только Сам Шива.

Да возрадуется ум мой (Шиве) в Чидамбаре, Погруженному в игру с возлюбленной дочерью Владыки гор (Парвати), Обладающему Сияющим ореолом, Радующему умы существ, Прекращающему милостивым взглядом труднопреодолимые несчастья.

**Елена Кшанти** » 2009 авг Вт, 11:06 am

Перед Пуджей Пилот Баба подарил всем присутствующим девушкам сари и попросил их одеть на Пуджу. Это считается традиционным в Индии.
Некоторые девушки имели уже свои сари, припасённые на этот случай и одели свои, но и подарки Бабаджи восприняли с большим воодушевлением.

“В 14 день- чатурдаши кришна-пакша (темной половины) месяца магха празднуется Великая Ночь Господа Шивы - МахаШиваРатри!

Индуистские Писания (в частности Сканда-Пурана) описывают четыре вида Шива-Ратри:

Первый - Нитйа Шива-Ратри (ежедневный Шива-Ратри - каждую ночь). Как говорит один знакомый шиваит: «Хорошему шиваиту каждый день - чатурдаши!»

Второй - Маса Шива-Ратри (ежемесячный Шива-Ратри), который соблюдается в Чатурдаши (четырнадцатый титхи -лунный день) Кришна-Пакши (убывающей Луны).

Третий - Магха-Пратхам-Ади Шива-Ратри, который соблюдается в течение первых тринадцати титхи (лунных дней) месяца Магха.

Четвертый - Маха Шива-Ратри, который соблюдается в Чатурдаши (четырнадцатый титхи) Кришна-Пакши (убывающей Луны) месяца на Магха. В ночь этого Чатурдаши Шива почитается в течение всей ночи.

Последователями Шивы он считается наиболее важной вратой. В эту ночь, согласно преданию, Господь Шива совершил тандава - танец первичного творения, сохранения и... разрушения.

Йогины и тантрики почитают Бога в Его двух основных проявлениях: как Шиву – Отца Мира, и как Шакти – Матерь Мира. В своей сущности Шива и Шакти представляют собой единое начало. Это не два бога – это Единый Господь, это Бог и Его Сила.

Как гласит Шива пурана: «Однажды, когда всё во всех мирах было поглощено Шивой, в той темноте ничего не присутствовало, Парвати почитала Господа Шиву с большой преданностью. Парамешвара, удовлетворенный Ее молитвой, решил наградить Ее. Она попросила о пользе для всех созданий: о том, что в будущем, кто бы ни почитал Господа в день Шива-Ратри с преданностью, те должны быть награждены Мокшей -- окончательным освобождением. Пашупати несомненно для всех показал путь к этому благословению.

**Елена Кшанти** » 2009 авг Пт, 11:46 am

Праздник Шива-Ратри -- "Ночь Шивы"
'Ратри' на Санскрите означает "ночь", Шива-Ратри - это ночь Шивы. Маха-Шива-Ратри - один из самых значимых Ведических праздников, и по традиции всю ночь проводится церемония в честь Шивы -- Йагйа (Ягъя) Шиве. Также по традиции всю ночь соблюдается пост (с захода Солнца до восхода Солнца следующего дня). Поются мантры Шиве, проводятся пуджи, а утром совершается омовение.
Это день, когда в Чистом сознании больше всего оживлена связь с относительной стороной существования (что символизируется браком Шивы и Парвати). Этот праздник - это очень хорошее время чтобы оживить связь относительного с Абсолютом.
Импульс этого дня может улучшить обе сферы жизни: и духовное развитие, и материальную жизнь, особенно в отношении тех устремлений в жизни, которые направлены на важные свершения и которые трудно достичь.

Шива - это такой аспект Природного Закона, который преодолевает сопротивление эволюции и развитию и разрушает невежество на пути к чистому знанию.

В этот день импульс Созидательного Разума, который дает духовное развитие и просветление и который помогает в осуществлении устремлений, является наиболее проявленым и оживленым в Природе. Эта "Ночь Шивы" особенно эффективна для исполнения тех желаний, которые трудно достичь.

**Елена Кшанти** » 2009 авг Ср, 1:23 pm

В Ашраме в основном хозяйственными вопросами занимается Амриш. Давольно обаятельный, улыбчивый, но в то же время непростой индус.
Во-первых, он также является преданным учеником Пилота Бабы, во-вторых, трудно распознать его истинный характер, потому что появляется непредсказуемо в совершенно разных лицах. То он требовательный и порой может даже повысить голос на работников, и в то же время может от всей души пошутить, накормить и подвести на машине.

Также в Индии, и в частности в этом Ашраме долгое время живёт наш русский Саньясин, о котором я уже упоминала чуть выше, это Свами Ранганатха Гири.
В прошлом преуспевающий бизнесмен, а сейчас незаменимый помошник и переводчик Пилота Бабы.
Он также прикладывает усилия в жизни ашрама, пытаясь наставлять вновь прибывших, помогает им адаптироваться в незнакомой среде и учит местным традициям.
Но когда он улыбается, то становится ещё и потрясающее симпатичным. И улыбка у него очень светлая. Сразу видно, что человек обладает большими заслугами, потому и светится.

Васундра, это удивительная женщина, которая смогла также соприкоснуться и впитать в себя традиции Индии. Будучи в Ашраме она не только успешно занималась медитацией и хатха йогой (кстати она очень мастерски делает асаны!), но и помогала нас кормить.

**Елена Кшанти** » 2009 авг Вт, 12:04 pm

Ашрам несколько отделёнот цивилизации, а человеку из большого мегаполиса и вовсе может показаться, что он находится в жуткой глуши. Но это не совсем так. Недавно там провели линию для мобильных телефонов, и называется она круто "Idia", и даже в двух киломметрах от ашрама есть продуктовый магазин, и небольшое поселение.
Иногда во время перерывов я успевала туда сходить.
Пустынная дорога в горах, которая тянется вдольберега Ганги, сильно успокаивает ум, и эти редкие прогулки мне очень нравились.
Так же на этой дороге можно было встретить настоящих бродячих Садху, и даже поприветствовать их, иногда небольшие группки гуляющих молодых индусов, а как-то раз меня окружили маленькие дети и неотпускали, просили, чтобы я их обязательно сфотографировала. Я долго им объясняла, что фотоаппарата у меня нет, и они мне долго не верили, пока я вдруг не вспомнила про свой мобильник... И вот, что в результате у нас получилось:

**Елена Кшанти** » 2009 авг Пн, 11:33 am

Нам дали время на практику и медитацию в одиночестве. И практически каждый из участников семинара отнёсся к этому очень ответственно.
Кто-то подолгу сидел в медитации на Ганге и делал дыхательные техники, кто-то уходил дальше в горы к вершинам Гималаев, кто-то вдыхал полной грудью этот живительный воздух, проникнутый насквозь тайной и мистикой с самых древних времён зарождения человечества. И судя по отзывам и удовлетворённым лицам для всех учеников, это время не прошло даром и принесло несомненную пользу.

Например, что касается меня, то я была удивленна с какой лёгкостью извечные истины йогической науки, высказанные Пилотом Бабой, легко проникают в мой ум, и стремительно разворачивают и поднимают моё сознание.
После долгого упадка и разочарования в своём пути, я опять стала обретать крылья и надежду на прогресс в своей духовной жизни.

Вот мне хотелось бы представить некоторых людей:
1. Потрясающе красивая женщина Алёна Витанова. К сожалению, не помню её духовного имени.
Она отзывчивый, мягкий и очень приятный в общении человек. Побывав во многих странах, она тоже сильно полюбила Индию.

2. Ананда Адити (если я не ошиблась в его духовном имени), один из самых активных Московских учеников Пилота Бабы. Что-то несомненно трогательное есть в душе этого необычного человека. Он преуспевающий , умный, культурный, и в то же время через его голубые глаза смотрит трогательный искренний ребёнок.

3. Брахма. Этот обаятельный и симпатичный молодой человек, старался запечатлеть на камеры, почти каждую секунду нашей ашрамовской жизни, и несмотря на занятость своей репортёрской работой, он ещё успевал выделять время и на собственную практику йоги.

Это не говорит о том, что другие были менее интересны, просто я не обладаю всеми фотографиями, чтобы вам их показать.

**Елена Кшанти** » 2009 авг Пт, 9:52 am

Не смотря на холодную пагоду, ребята самоотверженно с самого раннего утра выходили на Гангу, и заканчивали свою практику поздно вечером.

**Елена Кшанти** » 2009 авг Чт, 11:28 am

Через некоторое время наших занятий в зале, пилот Баба предложил нам медитировать на Ганге.
Ганга - это святая река.
У подножия холмов Девапрайага сливаются воды рек Бхагирати и Алакнанда, образуя собственно Ганг. Здесь гаты обнесены крепкими цепями, за которые молящиеся могут держаться, смывая свои грехи в быстро текущих водах. Хотя могучая река Ганг сильно загрязнена, для индусов нет на свете более святой воды. Она может смыть земные грехи с души паломника, а на пороге смерти избавить его от изнурительного цикла реинкарнации.

Для индусов река Ганг олицетворяет собой Гангу, богиню очищения. Когда-то она текла только по небу, но была низведена на землю по просьбе царя Бхагирати, дабы оросить прах его предков. Чтобы замедлить ее падение, которое иначе смыло бы людей с лица земли, ее принял на свою голову бог Шива, и она стекла вниз по его спутанным волосам. И теперь каждый год паломники совершают долгие и трудные путешествия к Гангу в надежде, что их грехи будут смыты, если они искупаются в этой священной реке или напьются ее воды. Многие индуистские обычаи основываются на убеждении, что сила - это жар, а если сила несет в себе зло, то охлаждение водой его нейтрализует. Индусы также верят, что если они будут кремированы на берегах Ганга, а их пепел развеян над рекой, то души их будут исключены из цикла новых рождений и смогут достичь рая, или нирваны.

Сверкающие воды Ганга впервые появляются на свет из Гомухка, далекой ледниковой пещеры, находящейся у подножия Гималаев. Здесь священная индийская река называется Бхагирати. Этот бурный поток течет по ущелью через Гарвальские холмы, мимо величественных сосен, благоухающих гималайских кедров и алых рододендронов к городу Девапрайаг.

Ашрам Пилота Бабы в Гималаях

Ответить

Развернуть Обзор темы: Ашрам Пилота Бабы в Гималаях

Re: Ашрам Пилота Бабы в Гималаях

Re: Ашрам Пилота Бабы в Гималаях

Re: Ашрам Пилота Бабы в Гималаях

Re: Ашрам Пилота Бабы в Гималаях

Re: Ашрам Пилота Бабы в Гималаях

Re: Ашрам Пилота Бабы в Гималаях

Re: Ашрам Пилота Бабы в Гималаях

Re: Ашрам Пилота Бабы в Гималаях

Re: Ашрам Пилота Бабы в Гималаях

Re: Ашрам Пилота Бабы в Гималаях

Re: Ашрам Пилота Бабы в Гималаях

Re: Ашрам Пилота Бабы в Гималаях

Re: Ашрам Пилота Бабы в Гималаях

Re: Ашрам Пилота Бабы в Гималаях

Re: Ашрам Пилота Бабы в Гималаях