Шаматха, это контроль над мыслями. В ней несколько этапов, крайние когда их нет и когда они есть вы от них не зависите. Это в общем. Без мыслей могу находится неделями, но потом так отвыкаешь что нужно научится думать, что не так и просто. С одной стороны такое состояние тупизны ума, с другой стороны в таком состоянии очень легко работать. Это надо попробовать. Для знания мыслей других нужно именно состояние стабильного отсутствия собственных мыслей в совокупности с медитацией на аджну.
Насчет сна, есть йога сна и йога сновидений, прочтите об этом книгу, "Тибетская йога сна и сновидений" Тендзина Вангьяла Ринпоче, он кстати будет в Москве с 3 по 5 сентября.
http://kunphenling.ru/2010.php
Может поймете в чем отличие йоги сна от йоги сновидений в бонской традиции дзогчен. Там как раз ответ насчет одного и того же.

miha писал(а):

Результативно, это как? Напишите какие результаты вы получили, что всем советуете!

Конечно это моё мнение. Я много читал и по сравнению с описанны Сарасвати, мало что заслуживает внимание.
Результаты? Ох уж и не помню.
Самое простое, непрерывная, днем и ночью, работа с аджней в течении трех четырех суток позволяет знать мысли других, они возникают одновременно у человека и у вас. Правда еще реализованная шаматха нужна. Только своего дерьма в голове хватает, зачем лишнее?
И очень много другого. Главное качество жизни лучше.

Знать мысли других - это самое простое? Но тут оговорка - правда ещё реализованная шаматха нужна.
Вопрос - а что, шаматха у вас реализована? Интересно, как выглядит это состояние объясните.
В моём понимании это, когда закрыв глаза и открыв глаза вы видите одно и тоже. То есть сон и бодрствование совмещаются в одно восприятие абсолютно адекватное обоим состояниям. А как у вас?
О каком качестве жизни вы говорите, которое у вас лучше? Поясните!
Пока согласен с вами только насчёт дерьма в голове - которого действительно хватает.

Результативно, это как? Напишите какие результаты вы получили, что всем советуете!

Конечно это моё мнение. Я много читал и по сравнению с описанны Сарасвати, мало что заслуживает внимание.
Результаты? Ох уж и не помню.
Самое простое, непрерывная, днем и ночью, работа с аджней в течении трех четырех суток позволяет знать мысли других, они возникают одновременно у человека и у вас. Правда еще реализованная шаматха нужна. Только своего дерьма в голове хватает, зачем лишнее?
И очень много другого. Главное качество жизни лучше.

miha писал(а):

benster писал(а):

miha писал(а):Лучшего описания систнмы чакр и каналов, как у Свами Сарасвати Сатьянанды, не встречал ни у кого.

Интересно, а как вы оцениваете лучшее - это большее по кол. информации, или точнее и ближе к вашему собственному опыту ощущения каналов и чакр?
Напишите о ваших собственных ощущениях и опыте работы с энергетическими механизмами.

И по количеству и по качеству информации, без всякой религиозной мистики. Самое главное все техники очень эффективно работают. Все что он описывал, пробовал сам, результативно. Всем бы советовал, только при работе с нижними чакрами проблемы возможны, но это не вина Сарасвати, это зависит от практика, он предупреждает.

По количеству и качеству информацию вы сами оцениваете? Интересно, какие увас критерии оценки? Результативно, это как? Напишите какие результаты вы получили, что всем советуете!

benster писал(а):

miha писал(а):Лучшего описания систнмы чакр и каналов, как у Свами Сарасвати Сатьянанды, не встречал ни у кого.

Интересно, а как вы оцениваете лучшее - это большее по кол. информации, или точнее и ближе к вашему собственному опыту ощущения каналов и чакр?
Напишите о ваших собственных ощущениях и опыте работы с энергетическими механизмами.

И по количеству и по качеству информации, без всякой религиозной мистики. Самое главное все техники очень эффективно работают. Все что он описывал, пробовал сам, результативно. Всем бы советовал, только при работе с нижними чакрами проблемы возможны, но это не вина Сарасвати, это зависит от практика, он предупреждает.

miha писал(а):Лучшего описания систнмы чакр и каналов, как у Свами Сарасвати Сатьянанды, не встречал ни у кого.

Интересно, а как вы оцениваете лучшее - это большее по кол. информации, или точнее и ближе к вашему собственному опыту ощущения каналов и чакр?
Напишите о ваших собственных ощущениях и опыте работы с энергетическими механизмами.

Лучшего описания систнмы чакр и каналов, как у Свами Сарасвати Сатьянанды, не встречал ни у кого.

Чакры — это пранические центры в структуре человеческого существа. В каждом человеке имеется бесчисленное число чакр. Однако в практике йоги используются только несколько главных. Эти несколько чакр охватывают весь спектр человеческого бытия, от грубого до тонкого. Эти главные чакры таковы:
1. Муладхара
2. Свадхистхана
3. Манипура
4. Анахата
5. Вишуддхи
6. Аджна
7. Сахасрара
Хотя мы включили в этот перечень сахасрару, в действительности это не чакра; она превосходит и включает в себя все чакры, поскольку они представляют собой основные центры, общие для многих систем пробуждения сознания, существующих в мире, в том числе для йоги. Вместе с еще одной главной точкой, именуемой бинду, эти чакры являются основополагающими центрами, используемыми в техниках крийя-йоги. Некоторые системы расширения сознания учитывают и другие чакры, например, сурья и чандра чакры, расположенные над пупком. Они представляют собой:
1. Центры тонкой энергии (праны) в праническом теле человека, причем каждая чакра связана с пранической энергией определенных уровней частоты и тонкости. Каждая чакра -это своего рода реле, которое включает или открывает определенные уровни ума.
2. Все более высокие состояния осознания. То есть, чакры символизируют различные уровни осознания человека, от более инстинктивных сфер, связанных с муладхара чакрой, до более интуитивных уровней, которые ассоциируются с аджна чакрой. Они символизируют духовный путь.
Эти два аспекта в действительности представляют собой два разных способа выражения одного и того же, ибо манипуляция и управление праной в любом из центров вызывают соответствующее состояние осознания. И наоборот, то или иное состояние осознания вызывает преобладание праны в соответствующей чакре. Одно непосредственно связано с другим.
Ида и пингала — это нади, которые пересекаются в каждой из шести главных чакр. Это подразумевает, что пробуждение каждой чакры неразрывно связано и с праной, и с сознанием.
Физическая или умственная стимуляция психических центров может вести к изменениям сознания. Это пробуждает психический потенциал в человеке и дает ему более широкое видение и понимание его собственной реальности.
Определение
Слово чакра буквально означает «колесо» или «круг».
Чакры представляют собой расположенные в определенных областях тела вихри пранической энергии, Которые управляют циркуляцией праны, пронизывающей все существо человека. Они находятся вне сферы обычного восприятия.
Значение чакр
Чакры — это свидетельство максимального потенциала всякого и каждого человека. Они показывают, что человек может превосходить свои индивидуальные ограничения. Наука, в целом, признает, что человек использует очень малую часть своих потенциальных возможностей, и чакры ясно указывают на этот факт. Самая нижняя из человеческих чакр представляет уровень человеческого существования, на котором действуют жесткие ограничения в отношении как познания, так и действия. Более высокие чакры показывают, как человек может все в большей степени превосходить текущие ограничения и подниматься над собой или, точнее, над существующими представлениями о себе. Более высокие чакры представляют более высокие уровни в диапазоне понимания, гармонии, блаженства, отождествления и знания.
Чакры представляют силы сознания, потенциально доступные любому человеческому существу. Они показывают, что реальность макрокосма существует в микрокосме человека, в соответствии с общеизвестным изречением:
«Что здесь, то и там;
а что не здесь, то не существует».
Вишвасара Тантра
Чакры изображают расширение «я». Сперва значение слова «я» жестко ограничено отождествлением с телом. Это уровень муладхара чакры. По мере того как человек становится более сознательным, то есть по мере пробуждения более высоких чакр, понимание «я» расширяется. Отождествление эго начинает включать в себя все больше и больше. Предельное расширение «я» происходит в пустоте тотальности сахасрары, которая находится за пределами чакр.
Чакры определяют путь, по которому должен пройти каждый человек, чтобы реализовать свой максимальный потенциал. В каком-то смысле, они представляют собой план или руководство для раскрытия ума на всех уровнях.

Путь йоги представляет собой последовательность стадий. Постепенное пробуждение чакр соответствует этим стадиям. В Шива Сутре сказано:
«...последовательные стадии йоги полны чудес». Действительно, раскрытие чакр — это поистине удивительный процесс.
Символы чакр
Чакры были известны просветленным и психически одаренным людям во всех частях света и на протяжении всей истории. Они не являются исключительным достоянием какой-то одной системы, поскольку составляют фундаментальную характеристику человеческого существа. Восприимчивые люди в так называемых первобытных племенах и сообществах знали чакры на собственном опыте. Они настраивались на чакры, когда достигали гармонии с более тонкими аспектами своего пранического тела. Им не было нужды описывать или символизировать чакры, ибо система уже существовала в их собственном существе.
С началом развития более сложных сообществ одновременно возникали упорядоченные системы для раскрытия потенциала ума и повышения уровня сознания.
Вы должны переживать этот опыт сами; вы сами должны пробуждать потенциал своего ума. Никто не может пережить это за вас. Вам могут рассказывать о чакрах, но любое описание будет полностью неадекватным.
Все символические системы чакр — это только удобные и научные средства для того, чтобы направлять вас и помогать вам в обретении собственного опыта. Теперь мы обсудим чакры в различных религиозных традициях и системах исследования сознания.

Символизм чакр в иудаизме и христианстве
Чакры широко упоминаются в Библии, особенно в Ветхом Завете. Однако их описания сильно искажены и скрыты за аллегориями и акростихами. Многие из историй Ветхого Завета в действительности представляют собой намеки на разные уровни чакр. Здесь мы ограничимся несколькими наиболее очевидными цитатами.
В Книге Бытия говорится:
«И увидел во сне: вот лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот Ангелы Божьи восходят и нисходят по ней».
(Быт. 28:12)
Здесь лестница — это чакры, располагающиеся одна над другой. Нижний конец, стоящий на земле, — это муладхара, самая низшая из человеческих чакр, представляющая уровень повседневной материальной жизни. Вершина лестницы достигает небес. Это означает, что восхождение через чакры ведет к освобождению в сахасраре. Ангелы, движущиеся вверх и вниз по лестнице, соответствуют путям паврити и ниврити, широко упоминаемым в индийских писаниях. Путь паврити — это направленный вовне путь творения, большего ограничения и индивидуальности, наряду со снижением уровня сознания. Путь ниврити — это путь возвращения к источнику, связанный с разрушением индивидуальных барьеров и ограничений и с повышением уровня сознания. В этом библейском отрывке немногими словами передано множество идей и смыслов.
Очень жаль, что в современную форму Библии не входит книга Еноха, поскольку она составляет неотъемлемую часть Библии и является одним из самых ясных символических описаний восхождения через чакры. Одна из лучших рукописей на эту тему недавно была обнаружена в России. Она называется «Книга тайн Еноха». О ее происхождении мало что известно, за исключением того, что ее дошедшая до нас форма была написана примерно в начале христианской эры.
История рассказывает о мудреце по имени Енох (порой отождествляемом с древнеегипетским мистиком Гермесом Трисмегистом), который повышает свое сознание через различные чакры. В своем восхождении он проходит через десять, а не через семь небес. Тут нет никакого противоречия с индийской системой, поскольку существует много других чакр, которые часто упоминаются в тантрических рукописях, но не получили широкого применения в практиках. Например, над аджна чакрой есть несколько дополнительных чакр, в частности, сома чакра и манас чакра. В конечном итоге Енох поднимается к «престолу Господа» — сахасрара чакре, находящейся на десятых небесах.
Это прекрасная символическая история, которая, к тому Же, проливает дополнительный свет на значение части современной Библии. Например, она дает гораздо более полное объяснение Адама и Евы, которое делает описание Книги Б более понятным.
В Новом Завете есть общеизвестный стих:
«Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей».
(Откр. 1:20)
Смысл совершенно ясен. Семь светильников и семь церквей - это чакры. Семь звезд — это правящие божества (ангелы) каждой чакры, то есть, силы и аспекты, которые представляют эти чакры.
В иудаизме символом семи чакр служит менора, которая действительно состоит из семи подсвечников.

Говорят, что дорога (виа Долороза), по которой проходил крестный путь Христа на Голгофу к месту распятия, символизирует восхождение через чакры. В действительности, это не скорбный путь, ибо хотя Христос страдает, именно так он очищает себя, чтобы пробуждать чакры. Шатающаяся походка Христа отражает последовательное продвижение через различные стадии инициации. Распятие на Голгофе означает утрату ограниченного эго и слияние с сахасрарой. Затем он перерождается (воскресает) для божественной жизни.
В Библии множество символических историй.
/Из книги:Танра-йога-крийя Свами Сатьянанда Сарасвати/