Мне кажется, нужно разделять вопрос о кармических последствиях в текущем воплощении, который сводится к тому, что засовывать пальцы в розетку не стоит, и проблему перевоплощения.
В первой части, отвечая на вопрос темы, стоит вспомнить Бхагавт-Гиту, где сказано, что любая карма, как хорошая, так и плохая, сжигается огнём знания. А касательно перевоплощения, если даже принять эту концепцию буквально, в конце концов приходишь к выводу, что факт нового воплощения, рождения, даёт полное освобождение от кармы предыдущей жизни. Смерть и новое рождение в теле и в ситуации, соответствующей кармическим наработкам предыдущей жизни, даёт возможность начать всё с чистого листа, шанс для достижения освобождения. В этом спектре не имеет значения, кем ты родился - человеком, полубогом, или блохой. Шанс обрести освобождение у всех одинаков. Освобождение есть не результат поступательного процесса жизни, а мгновенный взрыв.

Карма в переводе с санскрита означает деятельность (поступки, содеянное), а закон кармы гласит: «что посеешь, то и пожнешь» (см. Ничто не случайно), и таким образом мы получаем судьбу – возвращение содеянного, то есть переживание последствий своей деятельности. Всё, что мы когда-либо сделали другим, нам предстоит получить назад и пережить на собственном опыте. Содеянное в прошлых жизнях не аннулируется, и тоже к нам возвращается – как хорошее, так и плохое.

Так как мы живем в материальном мире, обладающем инерционностью, то зачастую содеянное возвращается не сразу – оно может накапливаться годами, десятилетиями и даже жизнями, и вдруг «накрыть» в самый неподходящий момент, когда, казалось бы, «всё было так прекрасно». Простой пример – какой-нибудь бизнесмен, потрясающе успешно заколачивающий огромные деньги криминальной деятельностью, при этом у него всё замечательно в жизни, крепкое здоровье, хорошая жена и дети, полное материальное благополучие, много друзей и т.д. А потом, в один не столь прекрасный день он подвергается множественным переломам с соответствующими последствиями на всю жизнь.

«Накрыло кармой» называется. Вернемся немного назад и узнаем, что в прошлой жизни он был очень хорошим человеком, и в старости покинул тело с прочным запасом хорошей кармы, которая по закону кармы должна ему вернуться. Она вернулась в этой жизни, и всё шло хорошо – до тех пор, пока он не начал жадничать и заниматься обманом. Тогда запас хорошей кармы начал исчерпываться, со временем исчерпался, затем появился груз негативной кармы, и в какой-то критический момент произошло воздаяние.

Это очень упрощенный пример – для наглядности, и здесь важно понять саму суть: закон кармы всегда в силе, но ум человека не всегда может отследить причинно-следственные связи и понять, какие действия какие вызывают последствия, так как они растянуты во времени и перемешаны друг с другом. Отсутствие памяти о прошлых жизнях, возможно, усугубляет ситуацию, зато благоприятствует продолжению существования Иллюзий жизни и, соответственно, способствует продолжению бесконечных Игр сознания.

Другой пример – когда человек ведет «правильный» образ жизни, постоянно работает над собой, видит внутренние изменения в лучшую сторону, но на внешнем плане «кроет и кроет». Это карма, возможно из этой жизни, возможно из прошлых. Придет время, когда она исчерпается.

Таким образом, судьба – это то, что закономерно возвращается к нам в каждый конкретный момент времени, заставляя нас переживать это, чем бы оно ни было. Судьба и карма – это, фактически, одно и то же, две стороны одного явления: какая карма, такая и судьба.

Образно судьбу можно изобразить в виде рельс, по которым движется поезд (человек как таковой) из прошлого через настоящее в будущее. Поезд может проехать только по рельсам, без вариантов. Направление движения, происходящего в момент сейчас, задано прошлыми поступками, а как изменится направление в будущем – корректируется нынешними поступками. Ближайшее будущее человек может в какой-то степени предугадать по нынешнему вектору, однако следует учитывать, что будущее постоянно создается и/или изменяется мыслями, словами и действиями в каждый момент сейчас. Постоянно идет отработка старой кармы и накопление новой.

Поэтому на вопрос «можно ли изменить судьбу?» ответ однозначен – да. Судьба изменяется в каждый момент времени, с каждой новой мыслью, словом и действием.

Такова концепция судьбы и кармы. Нет необходимости верить в эту концепцию, как в высшую истину; используйте ее как инструмент для духовного развития. По мере духовного роста человек берет все больше ответственности за свое состояние (меньше обвиняет других), что способствует работе над собой (а не над другими) и ускоряет духовный прогресс.

Продолжение статьи здесь http://pro-svet.at.ua/index/karma_i_sudba/0-80

[quote="Барбарис"]Вот тут говорят о карме, и я подумала, что тоже наверное, имею плохую карму. А вы можете расказать, как её очистить?[/quote]
Есть разные подходы к данному вопросу. Есть практика осознания, а есть методы накопления заслуг. Есть один из методов накопления заслуг, когда обращаются к "сторонней" помощи. Этот подход входит в кажущееся противоречие с учением о внутренней природе Мудрости - изначальном состоянии каждого живого существа, но на определённом уровне всякое различие между подходами стирается. Говорят, что сам бодхисаттва Самантабхадра дал учение "Чистой Земли". В этом учении опора идёт на милость Амитабхи. Но есть и другие подобные учения, связанные с различными буддами и бодхисаттвами. В дальневосточных традициях махаяны есть мистический культ непостижимого и славного бодхисаттвы Кшитигарбхи. Вот что говорит сам Будда Шакьямуни об этом удивительном муже в "Сутре основных обетов бодхисаттвы Кшитигарбхи":

[quote]Будда сказал бодхисаттве Всеобщее Распространение: "Если в будущем какой-либо благой мужчина или благая женщина услышит имя бодхисаттвы Кшитигарбхи, сложит ладони [в знак почтения], восхвалит его и с искренним сердцем поклонится ему, то такой человек уничтожит дурную карму, накопленную в течение тридцати кальп. Всеобщее Распространение! Если благой мужчина или благая женщина создаст рисованный oбpaз этого бодхисаттвы или же сделает его статую из глины, камня, лака, золота, серебра, меди или железа, взглянет на него с почтением и поклонится ему хотя бы один раз, то такой человек сто раз будет рождён как небожитель на небе Траястримша и никогда не родится ни в одной из дурных областей существования. Когда же заслуги, [повлёкшие его рождение на] небесах, будут исчерпаны, и он родится среди людей, то будет рождаться в телах царей и не утратит великую пользу.[/quote]
[quote]Став у [ложа] больного, они должны громким голосом произнести: "Я, такой-то и такой-то, представ перед сутрой и образом [бодхисаттвы Кшитигарбхи], жер-твую все эти вещи от имени этого больного". Необходимо также делать подношения сутрам и образам [будд], создавать образы будд и бодхисаттв, воздвигать храмы и монастыри, возжигать масляные светильники [пред образами будд] и делать пожертвования в пользу общины монахов. Необходимо три раза произнести [приведённую выше фразу] пред ликом больного, чтобы он мог её услышать и понять. Если его сознание рассеяно, если его дыхание оборвалось, то необходимо в течение одного, двух, трёх, четырёх или более дней, вплоть до семи, громким голосом декламировать эту сутру. После того как жизнь того человека окончится, он навек обретёт освобождение от кармы тяжёлых проступков, содеянных в прошедших жизнях, включая карму пяти наиболее тяжких злодеяний. Где бы он ни родился в будущем, он всегда будет помнить о своих прошлых жизнях.[/quote]

А есть подход, который отлично иллюстрирует диалог Бодхидхармы и императора У-Ди, который я здесь приводить не буду, его можно легко найти самостоятельно. В диалоге была попытка объяснить, что погоня за благоприятной кармой, это тоже несвобода.
Но постепенно некоторые линии традиции чань и школы "Чистой Земли" начали пересекаться. И сегодня можно иногда встретить чаньских наставников, повторяющих: "Амито Фо", а в некоторых чаньских монастырях в южных павильонах можно найти статуи и изображения бодхисаттвы Кшитигарбхи.

[quote="Диарус"][quote="Барбарис"]Вот тут говорят о карме, и я подумала, что тоже наверное, имею плохую карму. А вы можете расказать, как её очистить?[/quote]Верь! Ни чего не бойся! Ни чего не проси! Не карму чистить надо, а свое сознание! Карма просто изживается и (или) обманывается…Подними свой плевок и преврати его в утреннюю росу! Так очистишь ты карму свою, а мир, в благодарность, подарит тебе освобождение….[/quote]
:appl:
Вот и Учителя иногда приводят такой пример. Истинное состояние живого существа - непреходящее СЧАСТЬЕ и подобно СОЛНЦУ в небе.
Иногда глядя в небо мы видим лишь облака и говорим, что Солнце исчезло. Но на самом деле Солнце, даже будучи скрыто облаками, никуда не исчезает и всегда присутствует, что мы и обнаруживаем, когда ветер рассеивает те облака.
Подобны тем облакам и присущие нашему сознанию омрачения, обусловленные кармой и двойственным восприятием.
В моем осознании, Карма - это не вещь, это способ восприятия явлений и соответствующее этому восприятию реагирование на них.
Первая ступень - отказаться от этого, обусловленного реагирования - СОБЛЮДАЕМ 10 ЗАПОВЕДЕЙ. Вначале телом, затем и речью, а там и умом. Параллельно осваиваем и вторую ступень- методы изменения ложного восприятия способа существования явлений и самого себя- ИЗУЧАЕМ УЧЕНИЯ ТАТХАГАТ. Для меня, например, это Буддизм. Так же, мое сознание принимает и философию Адвайта-веданты.
Вот эти две ступени и есть тот ветер для разгона облаков.
Есть и другие методы, каждый выбирает своё конечно...
Успехов нам

Voobshe-to, est eshe ochen horoshaya praktika Vadjrasattva. :wink:

[quote="Барбарис"]Вот тут говорят о карме, и я подумала, что тоже наверное, имею плохую карму. А вы можете расказать, как её очистить?[/quote]Верь! Ни чего не бойся! Ни чего не проси! Не карму чистить надо, а свое сознание! Карма просто изживается и (или) обманывается…Подними свой плевок и преврати его в утреннюю росу! Так очистишь ты карму свою, а мир, в благодарность, подарит тебе освобождение….

[quote="Барбарис"]Вот тут говорят о карме, и я подумала, что тоже наверное, имею плохую карму. А вы можете расказать, как её очистить?[/quote]Иногда, в таких случаях помогает раскаяние ваджраяны.

Душа всегда знает за что страдает, на подсознании, и лишь на поверхности мы не понимаем почему. Другой вопрос, когда количество перейдет в качество, на сколько стремление к удовольствиям/желаниям (невежество) сильно.
Так что карма это полюбому хорошо.
Не решительно отказаться, а решительно превзойти - это разные вещи. А для этого должны быть другие цели в подсознании, опять же вырабатываются они засчет проб и ошибок.
Дело в том, что отказаться можно, поставив жесткую защиту, и пока свет души не увеличится, заборчик будет работать и ограждать от самого себя, но и от других. Таких защит у каждого хватает вокруг сердца.
Будда - это абсолютная расслабленность и никак не контроль, это доверие высшему сознанию Вселенной, Его законам, отсюда четыре неизмеримости, мудрость и все такое.

Карма возвращается ко всем, однако не все продвигаются по пути духовной зрелости. Мне кажется, важнее осознать тяжесть содеянного и решительно отказаться от совершения подобного вновь.

Карма должна вернуться и это основной принцип продвижения души к зрелости.

[quote="Anonymous"][quote="Барбарис"]Да, а как карму то чистить?[/quote]В Россию приезжают многие великие Учителя, но они обычно такие тривиальные базовые вещи не объясняют. Обычно это осваивают монахи в возрасте 9-10 лет.[/quote]
В основном, все Учителя, которые приезжают (да и те, которые не приезжают тоже), дают именно базовое учение. Кроме того, ни одно посвящение не обходится без предварительных учений по основам Дхармы. В любом случае, походить послушать - очень полезно.

[quote]такой ответ не совсем корректен и очень пугающий, особенно для новичков.
[/quote]
Зато честный. На этой "очистке", шарлатаны бабки поднимают и морочат людям головы, отсекая возможность заняться им Дхармой. [b]Карму очистить нельзя.[/b]
А вот тут, вы написали, всё правильно и честно:
[quote]Есть смысл остановиться и не накапливать новой "плохой" кармы, а, наоборот, начать накапливать благую карму, даже если уже и совершено много плохого в прошлом. Ни одно благое деяние так же не пропадет...
[/quote]
И это то что реально и по силам каждому. А в процессе и остальное приложится. В том числе и отношение к тому что уже накопил. Гляди и ноша полегче станет.

[quote="miha"][quote]Да, а как карму то чистить?[/quote]
Скажу по секрету - никак. Её можно только отработать, то есть прожить. Если камень бросить, то он сам, свой полёт прервать не сможет. Разве только перестанет быть камнем.[/quote]

Извините, но такой ответ не совсем корректен и очень пугающий, особенно для новичков.
Когда мы говорим, что карму можно очистить, то имеется в виду, что, следуя учению, мы можем настолько изменить свой образ жизни, мышление и восприятие внешних явлений, что в результате подходящие условия для созревшей кармы могут так и не проявиться или же карма вернется при таких условиях, когда её проявление не будет для нас болезненным, или, наоборот, то что могло бы стать причиной страданий для других, для нас послужит основанием для чего-то более позитивного в нашей жизни.
Сами посмотрите. Например, если в результате накопленной кармы воровства вашу квартиру ограбят, то есть разница в сопутствующих условиях. Т.е. если украдут последнее - это одно, а если и в банке есть счет и квартира застрахована - это другое. Карма то вернулась, но при разных условиях, естественно и наши переживания будут отличаться. А если еще и с Учением знаком и практикуешь его, то возможно испытать и радость, как осознание "отмывки" кармы. А если еще и Махаяне следуешь, то можно мысленно подарить пропавшее вору и пожелать что бы украденные вещи послужили во благо, что бы в результате такой завязавшейся связи он в будущем раскаялся и вступил на путь практики. Кто знает, каковы причины нашего интереса к Дхарме? Так же, мне знакомы Учителя, которые искренне радовались тяжелым болезням, говоря, что наконец - то осуществили практику Тонлен (отдача своего счастья другим взамен на их страдания) и, уходя, показывали знаки высоких реализаций. Многим известны истории о том, как Бодхисаттвы высоких уровней отдавали части своего тела другим, пребывая в радости от такого даяния. Кстати, в том же Ламриме Цонкапы говорится, что обычным практикующим такое даяние не следует делать, т.к. для сознания тех бодхисаттв осуществить такое даяние было так же легко, как для нас отдать нищему 5 копеек. Конечно же это результат их практики.
Так же есть история о Будде Шакьямуни, который при возврате кармы убийств при рыболовстве и издевательств над рыбами членов клана Шакьев, сумел избежать смерти, в отличие от остальных, которые были истреблены полностью. Он отделался только головной болью, сказав своим ученикам, что если бы он не встретился с Дхармой в своё время, то и он должен был бы быть убитым в этот день вместе со всеми другими Шапкьями.
Так что, возможно избежать сурового воздаяния, ослабив тяжесть совершенного, если вовремя применить 4 силы противоядия.
Так что, есть смысл изучать и практиковать Дхарму. Есть смысл остановиться и не накапливать новой "плохой" кармы, а, наоборот, начать накапливать благую карму, даже если уже и совершено много плохого в прошлом. Ни одно благое деяние так же не пропадет...
Успехов

[quote]Да, а как карму то чистить?[/quote]
Скажу по секрету - никак. Её можно только отработать, то есть прожить. Если камень бросить, то он сам, свой полёт прервать не сможет. Разве только перестанет быть камнем.

[quote="Барбарис"]Да, а как карму то чистить?[/quote]

Вначале нужно понять, а что это такое "карма" и каким образом она накапливается, как плохая так и хорошая. Поэтому и рекомендуется вначале освоить базовое учение о карме. Если коротко, то карма - это действия тела и речи, обусловленные умственным намерением, ведущие к порождению тенденций-отпечатков в сознании, которые мы называем семена кармы. Когда складываются подходящие условия, эти созревшие семена проявляются в виде результатов:страданий или удовольствий, переживаемых нами в сознании посредством взаимодействия-восприятия различных внешних явлений.
Таким образом, можно сделать вывод, что счастье - это результат нашего благого мышления, а несчастье-результат неблагого. Неблагое мышление то, что всегда основано на клешах (гнев, алчность. гордость, невежество и т.д.). Следовательно для того что бы избавиться от страданий нужно уменьшать неблагое мышление и увеличивать благое. Более подробно о 4-х силах очищающих неблагую карму можно прочитать в Ламриме Цонкапы или есть еще книга Ело Ринпоче (более современный язык) "Краткое объяснение сущности Ламрима", есть и другие книги. В Россию приезжают многие великие Учителя, но они обычно такие тривиальные базовые вещи не объясняют. Обычно это осваивают монахи в возрасте 9-10 лет. Читайте и применяйте пожалуйста сами, увы, но я за вас это сделать не могу, а таблетки не существует.
:) Успехов