Добро и зло. Наши человеческие концепции добра и зла не в силах отразить глобальные процессы мироздания, которые движут законами нашей жизни. Если взглянуть на это сверху, то оказывается, что рамки, разграничивающие эти понятия настолько зыбки и порой совершенно противоречивы, что получается, что в процессе развития как таковых понятий и определений вообще не существует.

Но почему же тогда мы на них опираемся в своих повседневных суждениях о тех или иных событиях, о действиях, о словах и мыслях?

Казалось бы, что ответ на этот вопрос очень прост, потому что все, что хорошо -приносит позитивный результат, а то, что плохо - негативный. О, кей. Но тут мы упираемся опять в "но". Тогда, что есть позитив, а что негатив?

И опять начинается бег по замкнутому кругу. Но замкнут он лишь на одной плоскости, попробуем подняться выше. Предположим, что другая плоскость всё-таки существует, хотя мы не можем её видеть, так как наши глаза не обладают теми параметрами, которые бы её отразили. Тогда в силу логики, что то, что мы не видим может существовать исходя из того, что мы не можем доказать, что оно существовать не может, мы можем опереться в своих доказательствах на предполагаемую плоскость более высшего развития сознания нежели наше.

И как ни странно, что именно часто все, что связано с плохими переживаниями ведёт сознание к совершенству. Через боль приходит осознавание нашей плохой кармы, через потери - зыбкости земного бытия, через невозможность чего-либо достичь нашей ограниченности и т.д.

Конечно, это не всегда так. Бывает, что, испытывая страдание человек, еще более ожесточается и ввергается тем самым в еще большие несчастья. Жизнь рушится, и кажется, что зло порождает зло и человек исчезает с плоскости нашего восприятия, перемещаясь в другие миры под воздействием накопленной кармы. Но как мы можем судить о дальнейших последствиях, если мы не в состоянии заглянуть в эту другую плоскость?

Может быть для определённых душ страдания необходимы? Ведь говорится же в текстах, что страдания тоже являются положительным фактором, иначе просто невозможно породить отречение от Сансары? Не испытывая боли, и не обладая достаточной мудростью, человеку просто невозможно понять, что Сансара - это и есть их источник, и есть первопричина всех наших проблем.

Тогда как насчёт Спасения. Кого и от кого надо спасать?

Спасите себя…

Вы поняли, что надо выходить из этой "игры", тогда выходите!

И если взять за основу, хотя бы одно из положений буддизма, что всё есть порождение нашего ума, то это значит, что всё что нас окружает, есть мы сами разложенные на составляющие элементы. И это значит, что все люди кто рядом с нами страдает - это наши собственные страдания вне времени, вне пространства. Что все кто ходит вокруг нас и пребывает в животном невежестве - это наше невежество. А если в нашем мире появляется Учитель - это означает, что мы породили зерно заслуги, которое вырастет в Просветление. А если его нет, значит, наш ум не настолько светел и чист, чтобы отразить нечто более высокое и чистое.

Поэтому получается так, что все люди, которые нас окружают - это и есть наши помощники на духовном пути и, помогая им - мы помогает непосредственно себе.

И спасая себя - мы спасаем их. Может в этом и есть основа для какого-либо Спасения?